目前，人们都认为，人类，是动物的一种，具体说是哺乳动物的一种。但是，有多少人知道，人体，这一生命体，和其他的哺乳动物的生命体相比，又有多少不同之处呢！
首先，生命最关键的体征是心跳。有专家指出，动物的心跳极限是八亿次，不管是昙花一现的生命体，还是可以长命百岁乃至百岁以上的生命体。如果是这样的话，人类的平均心跳是每分钟70跳到90跳之间。就按照每分钟70计算，一年的心跳是36，792，000跳，那十年就是3亿6千万次以上，。这还没有顾及孩童时代的心跳数，因为，孩童的心跳平均都在每分钟90以上。如此类推，人类的寿命应该在三十岁之内。那么，现在普遍流传的“生命在于运动”一语，岂不就成了“催命符”。
动物的寿命计算方式，还有一种是是根据生长期来定，一般是生长期的8到10倍，其他的动物，都基本相符合。只有现在的人类不符合。人的生长期一般是二十年，照此计算，人类的寿命应该是160岁至200岁。
以上两种计算方式，对于动物来说，都没有问题。对于人类，就出现如此大的差异。还有，人类从出生到死亡，有两套牙齿。而和人的寿命差不多的大象，有四套牙齿。这些都是目前用所谓现代科学还无法解释的现象。
那么，中医学（中国的先知们对于人体生命现象，疾病的认识和理解以及治疗的手段和方法。）是怎样看待人类自身的生命现象呢？中医认为生命现象的本质是……气。而气的物质基础是血，血为气之母。也就是基础的意思。而血是要流动的，血液流动的动力是气，气为血之帅。没有气的血是死血，不能流动，没有生命意义。
那么，气血是怎样运行的呢！中医认为，气血是循经络运行的。也就是说，经络是气血的通道。中医典籍告诉说，人体有十二条正经，其次还有奇经八脉，还有络。络是一种网状的无法分清起始和终点的覆盖系统。血液是在血管里流，推动血液流动的是气，血液在血管里流动的形式不是只向前方的，而是以进三步退两步的方式进行。气在人体中无处不在，所有的内脏器官获得血液的方式是依靠气的振动来完成的。内脏的振动频率如果能和心脏的振动频率符合，就会跟着心脏一起振动，血管也会一胀一缩的振动，就像一个小心脏一样，血液也就会随着振动输送到各个脏器和人体的各个部位。如果没有气的振动，依照现在为止知道的人体动脉结构，所有的内脏动脉和主动脉都成90度的直角，光靠心脏发出的1.7瓦特的功率，是无法把血液输送到的全身的。西医的人工心脏就是实例，在使用人工心脏近三十年之际，功率也根据流量理论设计到30瓦特，能够稳定控制每秒多少公升的血液流量，但是，还是不能解决问题。因为血液还是不能流入各个重要脏器，最后，患者会出现肾衰竭，肝衰竭，肠衰竭，末梢循环都会坏死。因此可以断言，现行的现代流量理论，是存在着很大缺陷的。比较符合生命运动规律的应该是共振理论。因此，如果你是运用以现代血液流体力学——由流量理论发展出来的流体力学，来解释人体的循环系统，是无论如何也解释不了真实的生命现象的。同样，运用这个理论，来指导对于疾病的治疗，也是不能取得好的疗效的。所以说，经络学说，是对人体循环系统的最佳解释，最符合人体自身的循环规律。
另外，经络还是区分高级动物和低级动物的标志，人类有十二条正经，猩猩只有十一条，猴子有九条，猪有八条，老鼠有七条，鸟有六条，恐龙有五条，蜥蜴有四条，蛙三条，鱼二条，虫子一条。生命体越高级，经络的数量就越多。
再回过头来谈人体的经络，中医是依靠经络理论来诊疾病和治疗疾病的，因此，经络对于中医来说，是非常重要的。中医很重要的一个诊断手段是脉诊，也就是俗话所说的“号脉”，号脉能看出人体的病患部，很多是借用经络来推断的。至于治疗，直接使用经络的是针灸方法。针灸就是在特定的部位（穴位）上，施以针或是灸，或是针灸一起用，来达到治疗的目的。好的针灸师，真的可以解决许多西医无法解决的问题。至于中医用药，基本也都是作用于经络的，直接作用于脏器的中药是非常少的。药物作用于经络，是一种风险很小的用药方式，俗话说“是药三分毒”，如何解决这个“毒”的问题，中医一是运用中药的配伍方法，使药物之间相互作用，达到去除毒性，提高疗效的目的。二是借助经络，使药物作用于经络，也就是中医所说得“归经”。在经络对药物进行吸收之后，再由经络去治疗脏器。这样就极大地避免药物对人体的直接伤害和副作用。而且，“经”又是人体内的高速公路。针灸，为什么有速效性，原理也就在这里。所以，中医所说的“补肾”，“补肝”，“补脾”之类的话，基本都是指补“肾经”，“肝经”，“脾经”的意思，而不是直接作用于肾脏，肝脏和脾脏。
就众所周知的气功而言，经络就更重要了。气功分两种，一种是硬气功，也称作“外功”，例如“铁布衫”，“金钟罩”之类，外功主要是练腠理（也就是皮肤周围）的“气”，练成之后，空空的就像一个金钟，外面有钟罩，里面是空的。练外功对身体没什么好处，很多练外功的人到最后，都会得失眠，高血压。这是因为练的都是腠理的“气”，而没有练到内部。只是练了“奇经八脉”的外功是不能治病的。要练好功，就要练内功，要练内功的话，就要练打坐，练静功：内功心法就是气往里走。但是，练功有一个最基本的条件，就是脊椎骨不能有问题，如果脊椎骨位置不正或是由其他的病患，那么，气是无法通行的。这在治病也一样。比如，治疗心脏的病，若是心腧附近的脊椎骨有问题，那么，无论吃多少药，也是治不好的。肝病，胃病也诸如此类。还有几个重要的穴位都不能有外伤（包括老伤和新伤），例如，命门有伤的话，就直接影响到气的运行。因为，在经络学说中，命门是外面的心脏。假如这个地方有问题，气的运行就会大打折扣，也就是说原动力打了折扣。其余三十六处紧要的穴位的情况都是这样的。
内功练到后来会开天眼，能内视。这是因为，人脑是“神明出焉”的重要器官，《黄帝内经》上说，“五脏藏七神”。也就是说，心，肝，脾，肺，肾这五个脏器之中，藏有七个“神灵”，五脏六腑还有穴位，其最终的目的，就是供血给脑。所以，脑子好不好，除去先天原因，直接是和是否得到足够的供血供氧有关。事实上，大部分人，供血和供氧都不好。内经上说，“五脏藏七神”，也就是说，心脏把血打出来以后，每一个器官包括穴位都是输送这个能量的共振腔，最后血液供应到脑部。假如共振腔变坏，脑子的某个部分的某些功能就缺氧没有了。脑子是“神明出焉”的重要器官，氧气供应不够，那么，某种神明的功能也就不能出现。若是脏器的共振腔变坏，那么，这个脏器的供氧和供血也会变坏，这个脏器就不能正常工作，脏器内的“神”的功能也就不能出现。所以，植物人，智障的人，自闭的人，都是少了一根经。他们的脉或是某根经络的循环没有了。至于脏器是否有“神”，可以从西医的脏器移植手术中去证实，当患者移植了别人的脏器之后，他的性格会有所改变，也会开始做一些和提供这个脏器的人有关的梦。因此，对于脑病的治疗，有时不只是要直接治脑，还要从治内脏下手，把五脏的共振障碍去掉，这样循环的负荷就小，脑自然得到养（氧）分就多，脑的状况就会得到改善。
因此，练内功，就是要把共振障碍去掉，也就是平常所说的打通大，小周天，打通经络。使得五脏中的“神”都能发挥原本的作用，最后，使脑充分发挥“神明出焉”的功能。使得练功的人，能够内视，和神灵沟通。直至把细胞中的“神”或“灵”都调动出来，使整个的人体共振都没有障碍。可以用自己的意识去调动每一个细胞。这才是内功的比较高级的境界。
至于经络的起源，目前还不清楚。目前能够看到的最古老的关于经络的记载的书籍是《黄帝内经》，现在看到的《黄帝内经》，大概成书于二千五百年前，但就书中内容来看，应该是在二千五百年前作了一次大的编撰。成书还要早很多。根据《黄帝内经》的划分，把伏羲氏时代之前，也就是距今八千年以前称为“上古”，把伏羲氏时代到黄帝时代（距今五千年前）称为“中古”，把黄帝时代称为“今世”。但是《黄帝内经》并没有告诉经络发现的过程。只是告诉了结果。只是说“上古有真人”，这个“真人”，是“有巢氏”是“神农氏”，还是“伏羲氏”，还是“黄帝”，或是“神”？是“灵”？是“外星人”？是“佛祖”？是“菩萨”？可能上古时代，存在过像“有巢氏”，“神农氏”，“伏羲氏”这样的智人，甚至更进化，更聪明的人种。只是后来混种或绝种了。这就有待考古工作者来给答复了。
中医，一直到扁鹊的时候为止，都是“巫”“医”不分的，当扁鹊提出：“信巫不信医，信医不信巫。”这时候，“巫”和“医”才分了家。但是，也没有彻底的分开，许多朝代都设有“祝由科”，所谓祝由，也就是用咒语治病。直至明清的许多医学典籍中都记载有用于治疗的咒语。本人家传的针灸手法中，就有咒语，在给患者治疗时，是需要念动咒语的，这样才能有疗效。
至于藏医，那是在诊治或治疗之前，是一定要念经的。藏医是把经文，作为藏医学的一部分来理解的。藏医和汉医的最大区别是藏医借用了佛教密宗里的脉轮学说。还有就是把佛教的经文作为诊断和治疗的一部分。
现在，来看一下西医和中医，哪一个比较好一点呢。西医，是建筑在西方科学技术基础上的一门医学。西方科技的发展，使得原来只有内功练得非常好的人才能看到的东西，现在可以借助仪器来看到，例如，显微镜的发明，使得世尊说的，一滴清水中有四万八千虫这句话，使普通人也能亲眼看到而信服。西医发明了抗生素，使得急性传染病得到了有效的控制。正是由于原来处于人类死亡第一原因的急性传染病得到了控制，才使得当前中国人的死亡原因变成了癌症，循环系统疾患（心，脑血管）。西医的专长是危机处理，而中医的特长是在尚未明显发生重病之前的治疗。中医不需要去和西医抢那些重症加护病房（IUC）的病人，中医的治疗对象是糖尿综合症，高血压，癌症，尿酸高（痛风），偏头痛，因为这些病基本上都是循环系统的病，这是中医的特长。中医在治疗循环系统的疾病上，要比西医高明得多。《黄帝内经》上说，“上工已未病”，也就是说，最好的医生是治疗还未成为病的病。让所有的人不生病，这才是医家的最高境界。
王珏
医学博士
联合国自然医学基金会（WNMF）副主席
联合国自然医学基金会（WNMF）执行主席
联合国自然医学基金会（WNMF）东京分会会长 |
