我行宇宙之万法，多行人间与苦乐。人与凡胎渡万物之灵，皆有事事不明，而今末法将至，众灵界纷纷芸说。凡胎之人不懂灵界之事，说教误导许多生灵，误入歧途，不知所误。但今呈启上文，一、一说起，神界之灵、佛法之渡、万缘之能。宇宙苍穹浩广凡间，借助凡胎肉体，一、一上演灵界之光环，神界之规范，佛界之广大无边。多行苦渡，悟语育人，本是佛身，佛语自渡，自渡行启，行渡渡他。行启此灵文，虽天机不可一、一之泄，但此时末法将至，需苍生众神灵得知护外之法、心至之法、护体之能，免于误入歧途，坠入恶道，陷于万劫不复之灵灵。免受其苦，众闻而之，行善行德，自渡之灵，法身皆至，自知佛善之意。

一、切说三界：

起渡人间切说三界之苍凉，人、神、世间众说纷芸。肉界之身切说鬼话连篇，怎知下界三仙修行之苦多年，三界之灵众说纷仙。人、魂、神三界都予于攀缘。肉身借宿此乃三连三界各个规范，如同世间，下界三仙如灵如幻。狐、黄、常、蟒自深山古洞自修为单，如一修自自性之起，它需借渡于人身，再次提升攀缘，借阴阳调和之气，多次收集精原，以自正果之意。想法不一：有知灵仙，行起感恩之意，答谢地马之恩，行行善果，普之天题，有明师点化，渡起借宿之人与之共同了愿同修，风停露宿各所不一，此之为上仙之自知，终之为相互借气借力，故此达到修行之道义。层次不一：以修为意，魔心四起，借渡凡胎肉体大行折磨，不帮他意，行起自渡知意，灵力相逼，此乃为强行行灵意，再则众渡魔心迷奇。

二、人神共修，天神在上。

天神再渡未普世间之法，受神指领，一一点破凡尘，行万法皈依，渡百事人间。下知灵界，真知佛神之威严，通通指引众神再渡凡间。魔考凡人世间，灵界多仙，妖魔多派，是渡可渡，法渡灵言。一一考查，启奏上天，会知上仙下凡间之苦难。阴阳规范之平衡，和谐三界之间，有上神微波细语，借体灵言，功力相传，文字相间，考考合和。渡万灵之魔，想奏响佛边之广大，神界之威严，劝悟世人之明点，渡无量之光，上知灵言，借用微波光源，传导细语人间，行万法之遍，渡人之万事敬孝为先，行请天渡孝之贤，冥冥世间，神界相点，香烟上传，百事了然。

三、人自性之佛：

切说世间凡人肉体带有微自性之光，凡人不知自我之感，却有大悟之人自知第六感官，与神灵相应相合，悟性根器，自行佛语，了知佛意，开启自性之门，本身为我兴起光芒清亮，随光起性。

岂叹世人不知为生活琐事、污尘缭绕、亮洁无光，肉体凡胎本无一净，尘世缭绕，心中灵灵顿悟不开。

顿悟本性之光，其人人皆有，此乃神言佛语，神奇之至，根器大行天者，可乃自行自身修行修净发起无亮之光环。

人本善心，其光四射，净者无杂，此乃佛心佛性，自起了然，人第六感此乃灵灵相待，原灵自理出处自行，此乃人界凡体与其修好万灵之先。