现在到处讲国学，讲中华民族的伟大复兴。我做为修练的人也山寨许多佛学的内容。也许有一天我会山寨道学、山寨基督、山寨伊斯兰教、山寨儒教，但是，这大多也就是在学问范畴谈论。而世俗化的社会真实的行为方式，往往不是这些学问，而是真正政府和百姓的内心积淀和制度统治模式。

经常有人问我：你为什么不直接问问上师啊，让神灵给指导一条明路？说心里话，上边的话，我都不大敢轻信。我还是不喜欢说只靠神灵传递的话。缺少实事依据的话，说得太玄乎了，怎么敢信呢？每回也就是他们先说了，我过后很警觉地去实证，证明之后，我才信。更何况，神灵的东西对于人类最多是个指导，现实中的事情还必须是现实的人按照我们这个界面的规矩来改变。

时下有许多人想做传说中的预言中的那个紫薇圣人，据说这个人能拯救世界。于是就有许多小野心家们，装神弄鬼，粉墨登场。听说那个啥紫薇圣人“把旧书都读到”于是自己也就去瞎读古书。旧书读了没错，但也要会读，看懂那些书是谁写的，是出于什么目的写的，还有的是他们为什么被流传而不被皇权删除。

元朝、清朝，两次国家被灭，我们的文化早就被奴才文化所渗透，再加上秦始皇的焚书坑儒，大明的酷吏，五四新文化西化运动、加上中国的文革，简化汉字体系的建立甚至敢把神传的文字更改，文化断层比比皆是。

一个民族，一种强迫的文化的被入侵、被奴役，犹如个体一个人被附体，处理不好都成了痴呆或者疯癫状态，如果，这个民族自我圆融自强不息，或可得到神助而不是被神操控，犹如一个个体的人的主动修炼。因此，被附体的文化和主动吸收文明的文化是完全不同的。

你能看到啥好书？能剩下的这些主流的传统文化，已经毫无创造力了。你能看到的都是被统治者认可的、被他们认为没有危险的书、更加适合被统治的书。大多是伦理道德啥的假大空的东西，而真实一面，就是自己人欺负自己人的东西，对外孺弱，对内严酷。最多也就是那些，在严酷的现实面前如何生存的东西，而不是那些充满对生活的理想和创造性的东西。

你读的所谓四大名著都是什么时候写的？明清。好了，别的不用我说了。那是做了奴才之后和正在做奴才的人的学问。即使如此，试问这四本书如果是文革时期写的，能出版出来吗？

《西游记》又如何？堂堂中国皇帝大唐文明皇帝，去到虚拟的西天印度（尼泊尔）山地里取经，你不觉得笑话吗？中国人都没脑子了吗？一定要别人给做脑子？文化的包容和引进，其实，是好的，是没错的，但要掌握好个尺度。吸收新鲜血液提高自己的创造力当然好了，但是，统治者不这么想，统治者想的就是让百姓如何地老实，所谓的安居乐业。于是，佛教就被大张旗鼓地引进。大唐李世民家族是胡人，所以他这么做也很正常，但我要你看清楚他在干啥。如果李世民不是对于其皇位继承杀兄这件事有所歉疚，估计他就不会那么勤奋开明地做他的皇帝。单纯的道德评价，似乎是远远不够的，凡事都有多重性的。

汉人的文化中，其皇室，无论唐宋还是大明，都有所谓的淫乱传统，那叫开放还是堕落？都需要商榷，你用你个人的道德来说事是不对的。美国，日本，法国的现代性生活，主流都如此，你又如何评价？

唐值得称道的，就是对外开放，文化兼容。这些和当代的西方世界很相像。因为开放包容才是社会积极向上的创造的基础。你不主动吸收人家的好东西，人家有了好东西，强大了就来打你。你要说唐朝契丹在河北横行抢掠，回鹘吐蕃契丹，好几次打破国都，中原被掳掠一空等等，这些就属于战争带来的被动文化融合。历史上的对外战争从来就是文化交流的一个重要且关键的形式。

你以为为了稳定，而闭关锁国就是个好事？一潭死水，一个民族就没了生机。看到美国天天在打了吗？这个时候，你要是指责美国，你的价值观还属于农业文明的思想。哥强烈建议你去种地！

开放心胸，自由地创造才是一切事物的根本，学古人的东西的本质用意还是为了创造今天的生活。你做到了，别人的地就是你的地，别人的老婆是你的老婆，别人的钱财是你的钱财，这就是历史，时而大开大合，时而休养生息，但主流就是开放和自由的创造。如果你还是单纯希望长久稳定安宁，那你只是农民的追求，这就是你的农民的哲学，懒人的哲学。

好多时候，我就想不明白那些统治者，人生不过百年，百年之后，天下是谁的还有意义吗？重要的是谁能让一个民族恢复创造力恢复尊严。我想，真有紫薇圣人出现，应该能有这个心胸和智慧。

可是令人遗憾的是，中华文明圈里的，有吴三桂为一个女人做汉奸，这都不稀奇，为了一己之私出卖朋友、出卖国家、出卖民族的，以维护自己的统治的人更是太多。真的把民族的命运放在首位的人太少。中国人动不动用卧薪尝胆、忍受胯下之辱之类的把越王、韩信这类失去人格尊严的小人当成英雄，而却把荆轲刺秦，霸王别姬当成反面教材。

你落后，没有足够的创造，还占这资源，占着茅坑不拉屎，还不停地生孩子，人家不揍你对人类都是个巨大损失。不要抱怨印度被奴役200年，满清奴役中国300年，你不服，你去奴役别人看看呀。

我们中国人现在真可悲，为了夸大自己的历史版图，不还是把被别人奴役的历史写成自己的历史吗？你接着写好了，包括我们的现在的马克思主义啥的，都是人家的脑袋，你不服吗？不服你弄一个啥主义去做别人的脑袋，看看人家理你不？其实，实事很简单，你的国民如果有创造力，别人就佩服你，学你，你有创造力，你就强大，你强大别人就跟你混。被不被灭，不是你说了算我说了算，而是实际力量决定的，是一个民族的生命力决定的。

事实上犹太人不被灭是人家牛逼，那阿兹特克人被灭就活该。历史上被灭的多了，你不争气就只能跟着人家混，历史本身就是无情的。

有人现在说复兴汉文化？球，早就没有体系了。西藏闹一闹，就给好的民族政策，新疆闹一闹，就给好的民族政策。人家早看透你了，你妈球就是个软蛋，对自己人严厉，对外人软弱让自己人都成了羊，毫无生机和创造力，你算啥本事？你知道你该穿什么服装算是你的民族的吗？女人选择了旗袍，男人选择了对襟老棉袄？一个没有自己民族服装的民族。你还先进？这些衣服都是满族的服装，是你被奴役的证据，丢人不？

你出国门看看，全世界人民都感觉你是苍蝇一样没素质没文化，夜郎自大的人们！

世界上，许多人抱怨犹太人太坏，可是这个民族就算历尽颠沛流离，始终没有更改过他们的信仰，这是世界上任何民族都做不到的奇迹，更加奇迹的就是他们在把保持自己传统的同时，其科技的创造力，而看看我们自己，就很可笑了，一个朝代搞个信仰，而且一定是中国特色、不伦不类不算，对世界人类的现代科技几乎是毫无贡献，这就是中华文明的特点？

这个民族，就剩了假、大、空的文化，天天讲心，心即是佛，天天讲道德，道可道非常道，可是真的遇到事情了，球，什么都没了，用钱用枪，就是不用心！就是不讲道德！

其实，说白了，就是做为羊的道德、羊的心、奴才的心，唯一的希望也就是个生存而已，生存的道德、生存的心。谁见过狼入羊群的时候，会有几只羊组织反抗？围观的人们最多了。

所以说，羊的道德也许是天下最善良的道德，但是也是天下最低下的道德，是经不住任何生死考验的毫无牺牲精神的道德，是自私自利的道德。我们能看到就是我们少有兄弟姐妹能团结上阵的道德。围观的人们只能庆幸自己不是被打倒的或被吃掉的人，除了惊恐之外，或许你可以用善良的眼泪，自我实现一下证明你如若无能的所谓善良。一个民族到了这个地步，如果外族打进来了，百姓也一样地围观，谁该为此负责？其实，好死不如赖活着，这句话才是中华当下的真是的文化，其余的什么权力都不想要了。

更加奇怪的是，我们本民族经常出现恶狼一样的人物，他们没有创造力的雄才大略和创造力，收拾百姓的能力却是绰绰有余。上至商纣王下至大明朱元璋，我们看不到啥新见识。

你是人，为啥要去做羊或者狼？羊的道德和狼的道德无非是谁吃水的区别，没有人类的任何创造力。

一个现实的误区，以为善良的人是有道德的，凶残的人是没有道德的。其实，未必，因为道德只是行事的路径和方法。如果你议论台风没有道德，摧毁了房屋和生命，台风会告诉你，我把花粉种子甚至动物生命播撒到大地之上。台风有台风的道德，人有人的道德，人的道德有无数种，各阶层有各阶层的道德。百姓之道就有无数，还有臣子之道，王者之道都有无数种。

你问我怎么改造这个民族，我不知道。师者自师也，谁也不能教育谁，其实是生活才真的教育人。真有悲天悯人之心，你自己要先成为强者，做了强者又不失本心的仁德，那才是真的，而如何成为强者？我觉得就是要懂得团结，懂得自己是无能的，团结起来可能就不被欺负了，然后成为改造社会的动力。但最重要的还是要解放这个民族的生命的自由和创造力。

你要说，能集结有仁德的人太少，姜文告诉你：让子弹飞会儿。讲义气，这是根本的。羊的文化虽然善良，但不讲义气，不讲生死与共肝胆相照。狼比羊团结，但狼做为相对的强者的生存目的也是没有任何创造力的。

作为人，就该有精神有信念有创造，不要让你成了强者之后仍然还是跟着别人屁股后面抄袭克隆。

求真、奉献、礼让，是属于三魂的仁德，忠、义、礼、智、信、达、雅是属于七魄的仁德，作为三足鼎立和五行并列的东西，从属于内脏器官的德行，其实其内在是有相生共荣和相克牵制的内涵，而不是简单的平行并列。就是说，一个人的仁德是随着其所处的环境、时间、境遇、势态而不停地变化的。而不是人们想象的本性固有的僵死。

有德和无德动态评价地看黑白转化是一种智慧，肾为先天之本，胃为后天之本，此两项都是主贪婪和欲望的，其平衡的仁德当然在于其满足之后的节制，这一点没有人否认。但是，作为人，你必须明白这些都是基本层面相对比较低层次的东西，属于魄层面的需求满足，三魂的自我实现相对层次就比较高，法神的无私奉献，识神的求真和创造，以及元神的整体驾驭和礼让协调，才是人最有意义的精神价值。

太阳的阳光哺育万物，是因为太阳本身的需求和自我实现。任何高尚的道德都必须是其自我实现的需求才更加持久和自然。就是说道德不是给别人看的，而是自我要求。如果人没有强大的力量，其自我实现的能力都没有，即使其有高尚的仁德的愿望也不会持久，甚至是虚张声势。

强者的仁德在于其成为强者的过程和结果中，随时调整其内在的动态平衡，而不是简单维护其强大的状态。因为任何强大的状态都不是靠固步自封而能守住的。释放出你的无缘大慈同体大悲之心释放你的光和爱之心的能量，都是其维护动态平衡的必须。

——寒阳，2011.8.10