昨晚研读佛书，反复看到过佛教是无神论，开始并不介意。后来发现这里面有蹊跷，佛说没有造物主，没有驾驭别人命运的神，主张自己改变自己的命运。但，佛教后期离经叛道，许多世俗化的佛教中，把佛菩萨当成了操控者，甚至，当下东方经也把佛菩萨说成了是生命密码的操控者。我们看待有神无神其实都没意义，重要的在于看看除了我们这个密度之外，还有没有其他生命的存在，而且，别的密度生命体和我们这个密度之间的关系是否密切。如果密切，那我们看可以把他们叫做神，鬼啥的，或者叫做外星生命。

修炼者相信自己通过修炼可以提升，令自己的身体光化，进入更高密度，转化为被称为鬼神或外星光体生命状态，或在地球生存或飞往太空进入更广阔的自由空间，时髦的叫做“回家”。这是千百年来人类修炼的真正的目的。所以，讨论有神无神论，都是幼稚的文字，因为，历史上，虽然少但也还是有人实践了这个梦想。人们相信人类曾经都能够这样，也相信自身都有这个潜质，于是佛陀说人人皆有佛性。人人皆可成佛，只是不知道哪年哪月了。

至于基督教或者其他教，相信有造物主，告诉大家都是被操控被看管的罪犯。似乎说，人类曾经类似于神或者上帝，但，不听话被收拾了。现在失去了开始的能力，只有好好改造。怎么改造呢？就是爱，怎么爱呢？下面就开始世俗化了，如同佛教中的大慈大悲，而走入伦理。佛教则高级了些，说大慈大悲的大愿力，可以感动众神佛菩萨的加持，但要你兑现诺言，如地藏说地狱不空誓不成佛，这里面带着很奇怪的个人英雄主义和解救众生的大无畏的造物主气魄和精神。但这和佛理是否有背离？金刚经云，如来都不渡人，佛法才渡人。地藏的愿望是不是很唐吉诃德呢？好多如此这般的纠结，只能说，那些古代的印度山民们有点“缠头”，脑子基本进水了。

到了密宗创立了胎藏和金刚藏以及如来映照下的五方佛五智生命理论，似乎很玄妙，其实，此处的五方佛，只有一个大日是真法体，其他的四方佛都不算独立存在的，他们只是大日的应化而已。而四大菩萨更是五方佛的应化。至于法身、报身、和应身三个层次的佛智生命他们在各个密度的体现，佛、菩萨、罗汉等等也是修炼的级别高低差异。此时，注意的是，大日如来就是各个密度的生命种子选手，谁人都是他老人家所化。此时，不知不觉，大日如来已经称为了接近造物主的地位。这是佛教历史的演化。

密宗佛教世界本质，地水风火四大，注意，这四大对应：

密轮（地大，固体，海底轮，大圆镜智，东方阿閦佛，普贤行）；

脐轮（水大，液体，平等智，南方宝生如来，文殊智）；

心轮（火大，不知道算气体不？妙观察智，阿弥陀佛，弥勒慈）；

喉轮（风大，气体，成所做智，北方不空成就佛，观音悲）；

然后说四大皆空。

空（顶轮，属于超能物质本质灵性物质基础，法界体性智，大日如来）。

后来人又加了人的思想叫第六大识大。算是意识了，他又能算什么体？

佛教传统，把世界归纳为五大或者六大啥的，其实比较粗糙，急需与现代人体科技接轨，更急需可现代科学发现接轨，我还没想好怎么接轨，但，我想只要思考了就有希望。我加了密度概念，之后，出现固体，液体，气体，超气体、、、、其他密度层面。这样很有趣，意味着每个佛管着的不同密度的生命体。我说的超气体，就包括声波、电磁波、光波、意识波、灵质子波（以太，上帝物质）。比如香，据说有0.8个纳米，可通神灵。

当人我们还可找机会进一步研究佛智生命的时空问题。

寒阳，2010.7.15