第五章 第三节 天问外星上师——外星文明和地球文明的探索(八)

（十一）关于灵魂初步问题的问答

1、关于图腾符号与灵魂的形像

我问到了图腾，这涉及到了宗教的起源：看来早期外星人最初来到地球的灵魂的形像有差别，所以形成了他们地球后代的图腾崇拜的差异：

“由于地球所处的自然和人类产生的那种特殊的情况，也就是外星球带来的文明，各种肤色的人从几个星球中来到了地球，他们带来了各种不同的原始的信仰。这种原始的信仰，总的来看，是他们（对于）有各自不同的对超能物质所组成的灵体的形像、功能状态的理解不一样，所产生的各种形像的、他们所崇拜的最高的“神”或者是你们所说的“上帝”。第一次突破了人体的，比肉体还要有极高灵性的（灵魂）的图像是不一样的，所以形成了龙、蛇、甚至狼、牛、鹰等等这些（图腾），（灵魂）绝不是这些（图腾）构成的形像，而是他们对灵体的这种形像的不同描述和崇拜。因为，对第一次灵体的突破者（来说），（他）有极高功能地左右一个时代，或者是他们创造了人类对人的总的认识的过程，形成了不同的崇拜的形像和纪念意义的（图腾），（从）而出现了各种宗教崇拜的形像。”

2、关于六道轮回的存在——人的灵魂真的可以与畜生对换？

大家知道，佛教的世界观体系就是的核心三界、六道、四生。强调轮回三界六道不离生灭变异，并无恒长的安乐。所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都属迷之境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。每一道都是六种主要烦恼的结果：骄傲、嫉妒、欲望、愚痴、贪婪、嗔恨。又因此六道是一切众生乘业而趣向之处，故又名六趣。而在六道之中又有胎、卵、湿、化之四种众生，故又名六道四生。天道的主要特色是没有痛苦，那是永不改变的美，以及极尽享受之能事的世界，这似乎是对外星球高级人类的描述。阿修罗界每天都在阴谋和竞争中，所谓人的比较心：人比人气死人。至于饿鬼道，渴望并吞，永不休止地的贪欲。天道的生活品质似乎比人道还要好，但人的生命价值却无限可贵。因为人具有觉察力和智慧，这是开悟的素材；同时，人生无所不在的苦，可以激励我们从事精神上的转化。每一种痛苦、悲伤、损失和无止境的挫折，都有它真实而戏剧性的目的：唤醒人，促使（近乎强迫）人冲破轮回，从而释放被禁锢的光芒。每一个精神传统都强调，人身是神秘的，具有我们不曾想过的潜力。如果错过这一生可以转化自己的机会，很可能要经过非常长的时间才能重获人身。这就是地球人的好处了。

至於六道轮回的特点为：随心念心轮回，有情众生因无始劫来所具有贪、镇、疑三毒，单一性地各别未经净化而轮回受生。贪毒重者，受生饿鬼道；镇毒重者，受生地狱道；疑毒重者，受生畜生道。若不贪而常布施修福，但镇毒很重，则受生阿修罗道；修十善业而贪镇疑三毒很轻微，则受生天道；有贪镇疑三毒但受持五戒，则受生人道。大多数之有情众生，或因未修四谛法而证得阿罗汉果；或因未修十二因缘法而证得辟支佛果；或未因修六波罗蜜法十波罗蜜法而证得菩萨摩诃萨及佛果，无法超出三界，都依此类型而轮回於六道。

当我解读六道的时候我曾经有发现个体一生与六道有着奇妙的对应关系，就是说个体人类的成长阶段，童年的无忧无虑、少年争强斗狠、青年的爱欲骚动、中年痴迷疑惑、成年现实贪婪、晚年的怪戾怨恨对应了六道轮回里的神界、阿修罗、人界、畜界、鬼界、地狱的特征，人的心路历程包含了六道轮回的玄机，人的内心包含了六道世界的整体，其区别就在于每道特征所占的比重罢了，个人的内心特征决定了他死后的轮回趋向。人类社会的每个个体由于其自身的修为和成长的机缘，往往集中表现在其自身内心停留在某一道的特征，比如有的人到老都停留在童年的（神界）世界里天真快乐之中，而有的人则停留在少年（阿修罗界）的竞争、战争拼杀之中，也有人用一生都在追求人界主要爱欲的张扬，更有的人则表现了人到中年后畜生界的愚痴和疑惑，成熟期现实主义的阴谋和贪婪，晚年的最后的愤怒和残酷。

总的说来，这些特征都在人的内心之中，如果问地狱有多深，那就问我们自己的内心有多深，如果问天有多高，那也问我们的内心吧。当我发现这个现像时曾经写下这段文字：你发现了吗？当你用你的梦幻般的童贞、亲情去证明你神仙般的无忧无虑、享受美好和傲慢；用你的年少轻狂去证明你阿修罗般的嫉妒、征服、战争、厮杀和友情；用你的真挚的爱情去证明你的激情、欲望的满足和背叛；用你人到中年的困惑证明你牲口一样的怀疑、愚痴和顿悟；用你的成熟去证明你饿鬼一样现实、贪婪和落魄；用你的日落西山、徒唤奈何去证明你直面人生后的地狱一般的嗔怒、残酷和死寂。你最终只能证明生命的无常。你发现到了吗？当你用童贞积累的亲情、用真挚积累的友情、用纯真积累的起来的爱情，最终都会在你自觉和不自觉之中被拖入人生的交易大市场，在这个市场里，交易着你生命的尊严和卑微，谁都不能保证公平，这都最终取决于你心中的一杆秤。当失败的交易最终把你用真挚所积累的亲情、友情、还有爱情抵押、典当消耗待尽之后，你的生命陷入最深的孤独深渊之中，犹如地狱般的残酷，无助而又无处躲藏。金钱、名誉、地位驱使的生存马车，无情地从你身体和心灵之上碾来碾去，去印证、收购甚至赎回的情感.你发现到了吗？此时的成本已经高到你无法承受的地步，而且得到的未必就是最初的珍贵，这就是你必须直面的现实。留给你的只有无奈的挣扎——生存的法则是令你别无选择的神谕、宇宙的精神。你最终只能证明，你的岁月本来最终只有你一个人承担。

原来上师曾经说过，人是极高贵的，他不会变成动物，同时动物的灵体也不会变成人。我的问题是六道轮回真的存在吗？如果存在，真的能投随心念所动吗？结果上师回答时，意外地赞扬的我几句。同时他的回答似乎让我对佛教的认识也做了修正：

“张东明先生的研究、写作已经具备了成功的条件，从现在以后完全可以靠自己的才智，整合他掌握的材料，做出他自己的判断，而且会在他的进一步研究判断中产生更多更高的灵感，升华自己的研究成果，就像他把六道轮回反射到人生的每一个阶段一样，都是具有创造性的。”上师先夸奖了我之后，就进入正题：

“对于佛教所说的六道轮回，这种情况是存在的，但是存在的形式以及造成轮回的原因是不同的，灵魂在特殊的情况下，也就是在外力和他们原有的因果循环关系有着密切的联系。人的灵体和肉体是大自然的造化，人的高贵灵体是不会轻易转世到动物身上的，动物的灵体也是同样不会轻易转世进入人的高贵肉体之中的。灵体的六道感受更主要的存在于心理的状态之中，六道的存在在于灵体的业力内心之中。一般的情况下，游离在人间的灵体由于外力和因果的关系，在特殊的条件下可以转到畜界，一般都是转入到大的牲畜，所以有的牲畜，功力也达到了一定的高度，这是一种特殊的情况。

在高功能的作用下，可以把人变成动物，同样，不是变成所有的动物，只能是大的牲畜：牛、羊、鹿、蛇等等，所以有的动物它具有一定的功能，像你们所谈到的狐和黄仙，他们也在练功，这种练功的潜在意识也是在带有很高的灵性下产生的。

至于所描述的地狱，也就是被埋葬在地下（地心）的再很难转世的灵体，在魔与正的斗争中，这种功力是完全可以达到的。（所说的）阿修罗界，在星际以及魔道的斗争当中，他们的战斗形式往往是在一个特殊的星体上，完成这种魔与魔、魔与正的斗争状况，他们很少在人类文明发展的环境中进行，有时候可以在某一个空间进行战斗。

3、关于地球灵体与外星灵体的互动——灵体社会的社会性

至于灵体的问题，那是显而易见的，天文场中有很多的高级人类、中级人类和低级人类。天文场中造就了灵魂和肉体，他们是相互制约的关系。文明的演进，有自身文明的演进，也有互相影响、渗透、转移，这是天文场文明的整个的状况。在功能达到一定的状态的时候，他们可以左右灵魂。灵魂的合成、聚散，在整个天文场文明进程中，也形成了一个巨大的社会的形态。你们地球人，有很多是从外星系、从外星球走入到地球的，走入其他的星系和星体的灵魂也是很多的。人体生命和社会的存在形式，都带着自然性和必然性，当人类发展到高级阶段的时候，社会的发展带有一定的统一性。人类社会，逐渐地达到了非常高级阶段。当你们地球人类生命素质提高的时候，就会了解所说的天文场文明的演进状态。”

4、灵体的群体的社会体系，转世投胎有没有组织计划？

“对于灵体社会，有没有这种存在的形式？这首先要注意的就是，灵体是有不同层次的，它们的功能量级不一样，所以有类似于人类社会的那种存在的形式。所不同的就是高级的灵体，他们可以左右某一个国家、某一个社会的历史进程、或者是历史的一个片段。他们让那些功能比较高的人来到人世间的社会中转世，这个转世带有一定的挑选性，这个灵体进入到一个新的肉体的时候，成长过程往往是处于一种比较特殊的生命里程，最后达到完成一个社会历史阶段的使命。这往往多数是你们所说的西方灵体世界所派下的灵体。另外，多少也受到高级人类带着一定的任务和助力来到某一个国家完成他们所需要的任务。所以灵体社会带有派遣性、助力和使命性。游离人间的灵体，他们的存在形式带有一定的偶然性，他们是以因果的循环在不同的空间完成了灵体与肉体的结合。所谓的因果循环，带有他的必然性和偶然性，所以灵魂的转世是处于一种多重性的复杂状态，总的存在形式是，高级的灵体来左右低级的灵体，带有一定的使命性和低级灵体的因果循环的过程。这就是他的存在带有社会性质的（特征）——有一定的共性，又有他的特殊性。”

5、关于灵体的功能进化与衰退

“对于一个新的生命诞生以后，他的功能是不一样的，因为灵体以循环的形式来完成在循环过程中的生命结合。由于灵体有功能和智能的储备性和消退性双重的情况，每一个生命体诞生的时候，他们的功能是不一样的。有的通过修炼提高自己的功能，达到一定的层次境界，提高了他们灵魂系统的素质。可是有的新生儿，生下来就具有很高的量级，他的身体素质，生下来就具备各种功能性状的超自然能力，所以，练功是提高人体的功能量级的一个手段，或者是一个非常重要的方法。那么，生下来就有很高功能的这个生命，（如果）不去练功，也会有自然消退的可能性，如果再加上练功，那么他会很快地达到了相当高的层次。所以（灵体的功能）他具有循环的储备性，又有消退的可能性。你（如果）原来有一定的功能，，通过练功会达到很高的层次，与灵体的原来的素质和他的循环的过程所储备的能量有关。”

6、关于灵体的记忆的消失

问题：为什么有的人生下来记得自己的前世，而大多数却什么都不记得？

“关于一个完整生命的肉体和灵魂，他们之间的关系，他们的功能、结构和存在形式，已经谈过了。从他们的存在形式（上来看），人的肉体最高司令部是大脑，也就是中枢神经系统，这一点你们研究得比较精致和细致了。而对人体内的第二智能系统也就是灵体，却知之甚少。灵体是以游离的状态存在于人体内，具有龙的形像。当然灵体在各个星球最初被发现的时候，所描述的形像各有不同，但总的来看，它的形态是一致的。它不仅是一种游离的状态，更重要的是隐蔽的，很少加入大脑的这种灵性的、特殊的与外界接触的关系。大脑的智商和灵体的智商是不一样的，但是灵体可以左右肉体，可以通过自己的方式使大脑产生各种灵性行为。它可以保护肉体，也可以左右肉体向着什么方向去发展。它完全知道自己过去是从哪里来的，身世是怎样（的），但它往往不去通过这种方式去左右——叫大脑去了解自身的过去，这似乎是一个自然规律。在特殊的情况下，灵体由于各种的因素，使大脑的智商回到了过去，这是一种特殊的灵体与肉体之间的关系的突变。

所以一个完整的人体生命是非常复杂的，灵体的过去、新出生的载体带着他父母原来的因果关系甚至他们灵体的功能、肉体的素质和灵体的素质，反射在一个新的载体上，再加上灵体的过去——它的素质和功能，形成了一个完整的生命体的生命旅途。所以这些因素（如果）都回到过去、都知道，那么他今生怎么去走他的新的人生旅途？没有必要！这是一个自然反射的过程，特例是突变的结果。现在社会当中出现的种种怪现像，有的是生理上的，有的是因果循环的关系，有的是突变，所以，要针对出现的各种怪现像，去找它的根由是比较困难的，但是通过科学工作者和高智能的人，完全可以分析这些现像的由来。”

老实说，上师的回答太不具体，一句“自然规律”就把我敷衍过去了，我不太满意，我很希望了解这自然规律的背后原由，看来还是以后有机会再问吧，或者自己找资料吧。