《阿弥陀佛修语》
北本广田，四路皆开，因事皆益。
方为招损，方为招患。因略事隔，独从起见。
阿弥旦晨，八百广秀。其秀大地，见脾开张。广为博秀，广为书张。
千重万折，披锦挂彩。庆贺广书，才理双全。月明而下，广含信理。
佛法三章，并列图下。一物之见，一物之详。一杯之水，净于环生。
象于走形，外观皆止。可止苍桑，滨缘起程。阿缘在外，端向可良。
五谷丰登，敬于佛上。人佛之间，无一阻隔。佛即生人，人即成佛。
广独泛道，略微上解。其祥不开，其下不流。广含咒语，端几苍粮？
蛋黄其皮，弱不经霜。返老硬化，弹指可扬。而今其卧，方能乘凉。
见与单解，不做其究。本末倒止，路寒其衰。
缘缘相断，缘缘相接。佛结人缘，人接佛相。并蒂生存，并蒂生辉。
潜表浮化，卵巢正行。精精而入，急为成刚。金庸佛国，佛国正道。
吾渡众生，背影童话。花纤世界，无一净土。
原本为身，原本为荣。无知上行，其乐无穷。
而今道人，假事假做。假假归真，无穷后患。
自我自真，自我不找，自我不捉。
牵强外扯，扯乱江湖，扯乱世界。
丰碑急立，真修几何？渡使三辉，众人何晓？几明几净，几人几知？
寡寡若式，寡寡皆明。分寸必争，秒厘不差。
暴破气流，常常开关，能上否行？
修其佛道，面捧双手。其心下坠，不修正念。含之有法，胜于面坐。
观古至今。修道成佛，无二之心。
不可计数，不可言谈。多学圣举，多观其心，多品其味。
正道严学，学里知晓。晓理退非，皆觉真心。真心观前，心净如水。
弹到前村，较有后防。蛇卧龙道，百板添桥。
黄族奉令，耳蒙混群。群与足放，优化三合。
奉供而行，奉供而止，止观今朝。
合令其坐，返本为盆。广居道士，路领有方。
寒于若下，迫使归宗。不足成心，非与道法。
忍前败字，忍后伤妻，足使之言。
广额落愿，博成前穷，穷路途坡。
小足挂齿，大龄含笑，难言上火。
机关撤梯，梯不松疏。跨下失足，掉落坑下。
无可救法，唯人上修，根基定调。
硬搏之神，确为可佳。算则总路，确为慢行。
根基重足，落脚则定。潜挖之苗，淡黄可枯，育水不足。
唯必上起，上起辉煌。上确下定，艰苦而行。
定心在己，傲确成果。毅于在先，强于在头。
耳闻不睹，眼见不凡。智上智路，在于其中。
染土不染，浊水不浊。导言装心，然则奉行。
长期行效，必有光泽。吾有诲言，奉告众生：
竖样而坐，竖样而生，竖根而扎。
路能慧行，终出慧果，果结硕丰。
孪从六果，极能生秀。乱渡明门，乞愿三行。
五足六丰，科技生化。长门慧子，其始前行。而略风光，风光无限。
先作小卒，后作丰官。正派正行，乱阻无挡。
炸足裹齿，齿露必寒。寒止有则，则有后丰。
挂图宰羊，反弄成拙。劣品出道，伤害众人。
现有多人，愿谈心得，愿发书刊。莫不详知，劣文献丑。
弯路迷浊，清路不清，乱路庞杂。佛不出经，道不出法。
修者夺路，挡道前行。不入其道，不净其身。
自觉行道，而未成道，何以乱谈？
八门九族，甩甩而去！
奉劝世人：光化之日，多修自性。自性出真，道法自高。
好高骛远，自坠其性。终生不放，非成正果。
其小一序，敬请奉读。有其为善，光化一族。
2000年2月17日吴艳华传递
前导诗句：
言语唯学辍于灵，流泊清水清于亭。
一季雨花春，春蚕方又为。
唯见多学言语色，斑驳陆离化青稞。
《释迦牟尼修语》
公元元年，五围四挡，骑遁夺壳。百板挡割，去路辉煌。
戴披枷锁，安于现状，不能自伏。而于朝年，青虫又起。黄昏落日，民怎能及？
到地寒外，魁秀争斗，不得其所。
属言冷落，坐卧不得。呈黄起从，偷入莫潜。
三黄四德，尔与吾处。大岭千秋。熟能百岁？
倍受煎熬！黄春始节，狂奔乱跳。四河涨池，五河开落。
汗马即消，唯诺是从。本家少位，自起哀罗。
本家兄长，少有收缩。父老亲友，安然不得。
归于顺年，头领落地，榨拼肌髓，何而为乐，何而为欢？
青梅淡马，齐撞乾坤。富于大地，富于人间。
飞道前行，安而自得。吾则修道，正归人果。
良言和色，败马当归。千秋督败，千秋失落。
心不丧悔，心不成混。暮有朝思，朝心暮想。杜根六净，六静四起。
朝磊在世，唯有三修。正修为本，反修为策，独修为根。
真理在真，善外在容。本纲自做，成宏大理。
机穷言顺，为道取佳。丰本自末，皇史自开。
行道之事，未从潜法。潜法莫开，法于怀下。天下大理，则在其中。
傲然悔悟，大地众活。而吾前行，则掩其面，则遮其身。
光化自荣，为其自奔。上亏理晓，下欠众生！
言成上启，理握佛言。当归其秀，当归正含。
言容起面，怒色冲霄。牵于拐杖，独而进巧。
八圆自合，九圆自招。灵珑还绕，自选方刀。
进逼俄而，黄道起未。方而为荣，塞外起波，不涨方可。
今道末胜，今道末开。而吾上罚，罚严掌落。
死源上涨，缘起黄程。程翼而飞，而行四哲。哲言从晓，理返外行。
进通自取，没化则落。督教正行，言握自信。取为上马，马道其功！
伟德双丰，二胆落地。虔诚严诫，索凡外岭，极荒可渡。
荣城四史，练所归极，取言未终。城皇老子，又在何方？
吾观上围，围巧围开。起言何座？卧而何落？
谈其双马，双马归道。正航正行，无始驾航。
国之高帅，力马行车。自晓非之，理顺天道。
逆言之行，绝路飞奔。承蒙起色，得使望哉！
修炼之身，则为德智。智开自悟，悟则成道。
道为人用，道为人知。道为人欢，道为人福！
吾得其道，道使道还。见其心成，得其心果。
道为民用，道为众欢。自修其德，方为道法。法法归落，则为大法。
私心重耳，方不成法，方不成道。众生欢乐，吾之道法！
言源自信，起初并知。
夺里强外，法无大法，印无印章。
前编自修，大讲失落。
而告佛言：当众则真，起渡遥橹，橹椽外使。
奉告修者：大彻大悟，本能修愿，愿能从天！进乎而蒙，蒙揭自开！
道法玄机，博大精深。要指机文，玄化莫测。精研法文，一纸皆开！
道在其心，道在本缘。法为灯火，路法则明，路法则通，必用其本。勿要死研，道到自开！本缘自下，前辕后辙，为众自研。深研其论，必为深益！
还道之身，还道之人，奉行还道，各使一奔。
千秋主道，法必在行，好生见谅！
吴艳华传递于 2000年5月15日早5点半。
《观音修语》
千古流放，流放百歌。牟尼曾萨，督徒生涯。
千金之躯，官宦起坐，鞍马前程。
吾催之路，并做前驱。高照挂日，领照之前。
督言和卧，尔与疆场。死怨财流，碧马昏厥。
大道前程，丰功伟缩。弹其化烟，弹其而流。
经语渡化，送至光春。忽而合至，虔诚自然。
荒原百里，方为起患，方为生烟。
倒马前行，前行闭谷。光生寒秀，泪始洒秋。
独言方慧，聪颖过至。极度回转，极度归范。
作业诱明，明生芳辉。坐落起道，含明至此。
其死外壳，方辉起见。坐落别至，花影从修。
而今房上，地互石砖。庙其荒芜，肚言寒上。破为止冷，现今生辉。
端详其道，修为正至。独修所证，独修生果。暗设强驹，苟为富贵。
马里索夫，郑板七桥。画柳成章，画凡为修。笔生尖辉，笔刻皱纸。
索马其道，正为寒修。理落朝返，朝返为板。正道七局，反道五折。
究其弱生，生弱则智。天生地痞，地生天娇。吾圆自浑，浑浊起净。
浪里千载，固土难防。而因四招，招招有对。日月有华，华华生辉。
盗板之言，无从归落。黄使四节，恩无重施。
颜乐成色，立度成娇。黄鹤多娇，为马上追。
今无所措，或略为书。当地上割，因马并骑。
吼啸足拓，略微法则。尽尚为修，独流上所。马鞍驾起，谁安四急？
自略上述，唯因上座。轰而自略，为马上追。
汗上三从，坐卧城略。起返为程，程道赶破。固冷恨上，独马上追。
其死辉煌，惩严为略。愿修自道，刻言三从。
整顿其理，客言前程。推理之房，帷幄三秋。
上霍至东，西祖为汗。坐落暗使，小成东西。星晨坐化，五谷生涯。
前辕后辙，推史浪中。小折为打，大折为患。原择旧取，日贯黄宗！
抛言悔落，气正千秋。顺言东流，可止而过。为渡上顺，尾随必断！
孪河自赏，芬芳四从。赐还而罢，而罢三秋。足光尚使，言孔成皇。
三圆四让，割止严冬。寸步难行，寸步难追。是利是弊，自有反车！
缘急之分，确切无比。德正数重，数重则封。
较之碧波，碧波起浪。安然自达，奇缘圣至。
五流倒返，麻团乱道，氏族纠分。
正论其事，返评八督。小使吏节，柔为光断，细为臣皇。
端午正节，起原浪坐。伸手没指，吞黑食地，没入其中。
滚石落脚，冲颖而入。入误急追，冷落要人，药入其中。
危马自救，危马自沉。樊言外齿，齿不留痕。尖齿算计，计谋不周。
绳断系索，索断系绸。绸亦返愧，秀必成详。
光和而照，照眼全球。蹬足未乱，扩使言行。追踪末及，及愁莫虑！
修道总归，罢黜莫数。儒道之含，含言卧气。
道之卧理，理含其贤。医道搬马，搬于上田。
可至三言，并至其中。得之精华，缩之凝固。其理自巧，其理自含。
更换小节，节使小度。节能自述，节能自寻。寻渡之日，方便为之。
阻挡寥没，没入其中。其所规矩，还之以理。
大小风筝，随风而起，随线而落。落线有道，道自有方。
更正换面，佛祖祭良。优成史册，请多观光。
良晨吉日，多思多想，勿忘！勿忘！
2000年5月16日晚吴艳华传递
《弥勒佛修语》
关阁大肚，弥流非凡。前墙四起，巩林其道。
并入其怀，凡响四同。周幼而敝。音隔四响。怀入梦柔，击响寻鼓。
段如其中，响如莫凡。六路七响。百鹤寻开。
赌后甚墙，云迎百客。各风其凡。各见其心。
秉性各异，群性各娇。甚为美怀，甚为恶境。
忍数为高，忍数为和，忍数为美，忍数为善，忍数为吉，天皇地久，无可奉愁！
暗现其则，暗现其法。运成正规，独炉火见。
隐约为患，败祸其身。正义法规，当隔无患！
其行骏马，彷徨过踪，独客寒秋。
心为热寒，寒源正渴。解源正急，心缓寒急。
溶成为水，水性自溶，水性自随。
不以为解，愚人不智，莫理法规。
弹源其数，旦源逾合。风火必及，牛马必争。恐正其数，恐罚其理。
通理若流，条条顺水。顺水则通，顺水则快。其本自强，其成自现。
眼光三道，五方六合。愧见其秀，随所其灵。六门和解，方为阵容。
吾含芳水，透露为秀，透群则光。双若剪和，图如正茂。
未见其秀，未含壮览，庄官若从。潜底之井，蛙于露天。
俄耳四黄，蛙必现上，蛙其陆蹦。
史现其节，远意必从。悟远深理，见共鹅蒙。小知其节，大则刮理。
屠夫涉足，零刮六尺。宰羊割马，为旗数扬，弹路归踪。
心影凡事，花影四隔。远虑近顾，前还四折。果不当修，果不其报。
镇怀脑囊，背欢四良。眼见花观，不为之欢。眼见败絮，不为之凡。
大肚装法，大肚装道。大肚装欢，大肚装脑。
未所其见，未所不凡。其相向上，奋发图强！
尔与本诱，无可骇庄。经营起见，正严寒酸。
不乏正理，不乏其数。当归意断，先天四从。
本无唱所，本无归还。先天之下，后无进忧。愁化自取，愁化悲捉。
喜怒哀乐，净化其中，净化其鸣。大地沃土，乐园丰彩。
为之人愁，为物之吹，喜从何来？
忧自方载，心动则动，心平则平。
物所心牵，物所心转，物所心化，则平乱世。
枯树逢生，老言进化，老马骥从。
少年枯黄，少年退化，本在少根，无从新起。
丰茂在盛，盛在其少，原本根源。
公元六年，独出心房。花源芳本，名成起秀。
大兵戈革，争战戮落，愤旨卒忠，而今六涯。
寒渡六角。平凡起业。不尊其法，不守当归，而无辉日。
将今胜革，革欢其中。当独添景，景翻自乱。
好高骛远，浊路汇闸。门其凤尾，贤怀至根。
而今六足，三双未净。怎敢夸德？怎取近苍？
大则观齿，小则挂怀。二源板盛，归落其长。
道长莫长，道岭莫岭。环绕海山，贤几善明？
长日拐尺，坐落逢宗。教诲侧碰，双言拐语，寒零其现。
规则自取，上操之行。下效其放，边欢四折，归足莫访！
云落自现，云岭自起。四山环绕，五岭山川，饱观眼止。
顺水流川，千与百慧。坐落风寒，晓知观可。
通则方慧，慧德生智，智者上翅。发官百指，慧领一环。
终山起见，奉都朝马，一佐一寒。
突如其龟，突如莫罕。进而言慧，败而一宗！
孪生通逢，微观正慧。领贤别致，各渡辉煌，然成败丙！
仁人可志，志向百从。无以回归，无以胆黄。承蒙破起，而又重扬。
进辉得志，芳辉进展。晓知其程，晓知其理，盈马归跃，尽笑其中。
笑靥开怀，一笑百顺，一笑百福，一笑欢开，一笑肺畅，一笑气欢，一笑路甜，一笑顺天，一笑揭脾，一笑皆平，一笑延年！
顺而开关，顺而起成。帆帆顺扬，帆帆和欢！
吾言之道，拼出敬众。望能生巧，望能生贤，望能生智。
则发百挥，笑之长倍，笑口长口！
2000年5月20日上午
《文殊修语》
自古之道，文以为道。文生圣贤，文生开智，文生智理，文生百慧。
短道独制，方不成文，方不顺理。
愚者遇文，如得甘露。贤者遇文，顺水方舟。
老者遇文，增智开塞。中者遇文，中为上中。
小者遇文，道理顺达。众人通文，国以昌盛，繁百为强。
文以为大，文以入中，文以博文，文以通古。
善才智学，德高望重，重在其理，重在理贤。
通晓四文，博运长鸣，英达豁开。
独往运路，逢凶化吉，周水顺折，阔路从开。
尽其百慧，则文通理。百章言法，更使顺从，更生越法。
俄而通章，章成自理。理捍前朝，北越马鸣。
单使钟声，七窍五关，闭门不通!
阅文通理，善解人意。广众奉谈，言之奉绝。
百拜天地，文则进取，入则通阅。
环绕心曲，芳草齐生。偶遇绳折，顿解其折。
悟道悟文，活生灵现。在奉权马，在奉寿折。
寒羞隐艳，越马横飞。不顺其道，马蹄自失，马身自丧!
更鸣乐鼓，张灯结彩。浪子回文，各起生辉。
督言四使，令从前辙，广渡众生。更鸣鼓唤，傲与天娇。
钧入铜扣，歪马必张。铜脚罗汉，进程百米。
尔缘四爽，过贫负折。奴恋本成，花言四舍：
舍其心地，舍其尘恋，舍其贪嗔，舍其恩恋。
自鸣皆物，自鸣皆谦，自鸣皆明，自鸣皆空。
反物为本，反本腾黄。皆物为拼，皆物为真，皆物为开，皆物为顺。
本道为开，本道为缘。千纸鹤飞，彷徨自待。
反顾为本，缘生法道，道法生张。
红门宴雪，为尽自开。自怀其道，自奉其身。
太果为秀，理应正品。功与自成，心若果马。
练法指掌，练道法成。言评自高，非奔夺强。
四道三成，皆为一品。上品为上，则净其心。
欢语良言，奉众行使。令言令语，话革单听。
众望勿所，众望莫归。原使开秀，尽掌中央。
数令五申，改前为秀，尽使其煌！
独尽太果，熟落为地，熟果为雕。熟实佳丰，不可摇彻！
当断则断，不留祸患。该忍则忍，忍悟则局。
明言顺理，明言其张。至顺将和，而后为生。
大肚众回，善国良民。将归将秀，志为志才。
通贤四慧，佛法通道。务入板门，空顿后返。
几起归缩?几起后还？善悟在心，善行必奉！
功与勋落，石破莫相。相相归使，相相原真，旦夕更没。
灵罗四使，本板通桥。桥桥归正，按方按圆。
则则通扣，扣扣入丝。丝丝并进，圆林方进，进板康太。
宁愿文起，勿愿败林。方教方顺，顺道为正。
顺道为效，效法宗属。属实真相，更和乐耳，五言四则。
闯堂更伪，效正信息。睹者为失，实者为快。
进效自安，进效则稳。彷徨之道，无可奉行！
天地人间，一归正捉。路路缘缘，缘缘起见。
小虎飞行，大虎飞奔，虎虎作声，虎虎生啸。
尽眼之言，曾伦又起。四待伪族，正寝观荒。
荒而入言。不入其耳，不入其道。正因飞果，决不愁待！
西关八门，六量阵孔。七星驾起，云雾蒙迷。
小在化落，大在堆坊。止靠锦城，锦城必摧！
古文争霸，顺可出峰。将今百至，效法古宗！
善方必取，恶方必究！阔阔而为，破落今张！
驰大必弓，驰小必缩。中意为本，不可信由！
广渡众生，为人使捉。略而善言，盟友将释，盟友助读。
扩善扩文，文殊广道。众生通文，文理条顺，天下太平。
众生通理，官通民愿，方可安卧。
天理伦落，方晓皆知。若知光落，自得其理，方化百秋。
圣制出贤，更容其理，自得理容。
为效为制，方出慧泉，方能言从，皆举至此。
2000年5月20日下午吴艳华传递
《普贤修语》
狂兵乱世，吾独开怀。兄长断落，其落开涨。
前懂重世，半云端马。路与横中，渡世千秋。
围追四隔，阴马断粮。细兵百帅，吾越千岭。
而死一隔，七数短下，归马一踪。
六路寒尔，闻扑归寒。通途四岭，即今生天。
做游生戏，橹乱奇黄。破死海瞧，蚊生更死。
乱使其套，套马规矩。正理在心，歪理在外。独言六祖，回归自缩。
哀缘断理，隔和起做。五更在天，绝路争漫。
更还越境，松换与长。灵珑握起，苍皇起措。
革畅乐欢，而欢喜马。旦起良晨，晨皇四马。由祖申会，申会百家。
贤助其落，几言为何？通还原子，子妻长效。
小折为患，大折为欺。睹逐败从，急缓又折，突特占急。
更换无阻，花姐大盘，无轨正取，其贤未道。
乱世清尘，善无佛心。轴路当道，未前期行，革春回归。
即路突持，越马张规。轰言六化，言揖三重，更一马规。
神相乱使，佛相乱渡。要使三则，授用督前，板用其后。
无祖皇使，通令则发，旨意奉行。
三宫天院，起皇自坡。长独卧险，百使着则。
辉煌落措，定起三张。通途百慧，进驱长强。
修悟尘活，不细言讲。正通仁和，气节四升，涨落有则！
明门正客，意正词强，刚还使航。
涛锦生秀，落幕生辉。原帆自起，原帆自扬。
小渡八百，大渡皇原。而使归宗，起落呈祥！
二十四史，尽使辉煌。八门八断，春秀成刚。
论贤非道，默笔成钢。亦秋顺理，理自成祥。
混史自坐，百断钢梁。齐使换宗，乱渡重洋。
小节时分，二马扬长。分马必究，圈马必和。
小白多纫，大自虔诚。伦渡长喜，法作肚门。
方长修落，方驾长鹰。门里坐官，门外铺路。
气从良和，举徽杜伏。欢颜割渡，无畏可止。
欢颜四尽，荣连一耻。割尺欢秋，渡志马随。
连龙四起，无畏而还。企有还价？莫载有止！
督连外返，起而和道。买卖和还，正论其秀，望使载归！
荣华极富，方山落怀。若马荆苛，还而入子。方为奇秀，方为冲天。
大河过渡，大河气起。罗兰外伏，冲气必血。
热门大道，炎火正起，百病起伏。
大言伪色，光景繁华。努连迟返，督还正本。
卫士多从，乱放其还。自秀荣茂。风程还家。
尔与我起，贤慧至终。封为奇秀，寡则正满。不为招损，不为益满。
荒唐而志，言而为本。广言渡志，从皇四起。
少而为言，多言至广。广言则善，善则反贤。
贤为贵之，老为皆用，少为皆学，中为仿孝。更华四起，美其乐园。
双皇而至，小气生光。本本要旨，方为寒修。太然自满，泰然可割。
小化中秋，大化五脏。脏腑起魔，无可刮治。心为冲客，病源自去。
不可方便，方为顺心。净其心境，净其伤荒，而缘四方。
处处为乐，乐在净心。乐在无忧，天天皆乐，天天为欢。
心净则欢，心净则喜。大发佛光，大得佛尺。
终渡百秀，终渡佛寒。宁愿连龙：不归则耽，未及鱼耳。
天尺一麻，进渡狂皇。今悲又喜，宁耳于呼！？
2000年5月20日晚吴艳华传递
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