(三)历史上白金时代的创造者“三皇”―天皇地皇人皇是同一个人

我曾通过吴艳华，向天皇问关于他本人的历史机密：

问：帝释天，大罗仙55是不是你？

答：是我又怎么样？

问：天皇在地球转世多少次？

答：五次之多。

1.英俊帝豪（英俊地阁）－帝俊。8000年前左右，在西方索伦尔。

2.桥教一楼（商），开五坝，凿山洞，顺通水。6000年前左右。（问：共工？答：真是。问：当时是他化成一条黑龙把不周山撞塌了？答：你这孩子，太是了。问：埃及金字塔中哪个是共工台？答：第二大的那个。）

3.元始天尊，较志大鹏。5000年前左右，在西方美国（现）。

4. 云端大使－无量天尊。3000－4000年前，在中国新疆。

5. 方良未可，2000－3000年前，在英国伦敦（现）

问：老子和天皇是不是同一个灵？

答：直跨！（是）

问：历史上的三皇是那三皇？

答：天皇、地皇和人皇。

问：历史上的三皇是哪三个人？

答：英周、武帅、霸地天、天皇、地皇、吾成样。帘皇俊帝所成一线。

问：地皇是谁？

答：真完查俊。

问：也是天皇本人？

答：正也。

问：人皇是谁？

答：卧里马客，俊使。

问：啊？也是天皇？

答：算也。（看来，所谓皇者，应该是天地人神都管才算。）

问：天皇下来地球的时候，地球有人类吗？天皇带多少人马下来？

答：有，很少。带五千多人下来。

问：天皇下来的时候，有带自己的兄弟下来吗？

答：有，五个，几大教派首领。佛陀，亚索一格（佛教）；耶和华（与耶稣同一个灵）（犹太教，基督教）；穆罕默德（伊斯兰教）。

问：还有一个是那个教派？

答：懂笨小猪，正言一格。（天皇骂我，让我自己想。我猜是传说中的洪君老祖。）

问：是印度教的湿婆神吗？

答：完全相等。

问：天皇五兄弟的父亲是谁？来自哪个星球？

答：正派大懂，莫言求悟，无足道行。（天皇让我自己研究，不要问。）

问：龙族和天皇家族是什么关系？

答：太亲密了，一窝之兄，盘错良结，高阁呼唤。

问：现在天皇与其他四位兄弟关系如何？

答：与耶和华，岔道；与穆罕默德平行树；与湿婆，尚解仁义；与佛陀，稍有撮合。

问：天皇在天上共有多少个兄弟？

答：细查之多，无可奉告！

注：印度神话中有一种说法，太阳神苏里耶是自梵天的身体一部分中诞生的。苏里耶也有不少的子女，其中以九子因陀罗和十子毗湿奴最为出色。

天皇说天皇、地皇和人皇都是他，这一点也和人们习惯不同。我在《天机》中说过司马迁治学比较严谨，他只说有太皇这个说法，但没有敢写三皇本记，是因为资料不详。汉代的史学家孔安国则认为“天皇、地皇、人皇”之说过于荒谬，便修改史书，把伏羲、神农、黄帝称为“三皇”。而孔子《家语》所言“自伏羲以下皆称曰帝”，并不称“皇”。上古时代“皇”与“帝”是有着本质区别的：“皇”是可以管天地的，是天、地、人，所以天皇地皇人皇是为同一个人或神是正常的；“帝”则仅是地下某个政权的最高统治者。关于太昊是天皇不是伏羲的论题，我会在揭秘五帝时候做进一步介绍，中国历史资料表明这都是春秋战国之后的杜撰或者想当然。除此以外，我还要做以下说明：

1.据前文所提及的元始天尊的由来、居处和秘道度仙之术，如果把元始天尊这个名字定义成盘古，是可行的。但是在《封神榜》中所提的姜子牙在昆仑山上的师傅“元始天尊”，恐怕应该是天皇的化身，而非盘古的化身。

2.老子在道教的地位被认为是道尊，是他那一世肉身直接飞升的，被人称为无量天尊。灵性的现象是非常有趣的，当我试着向老子的灵问话时出现了下面的对话（注：当时我并不知道天皇和老子是同一个原灵）：

问：你在哪里？

答：清源山脉一条河，河上垄间一条坡。五光百岁谁知晓，天地人间定折摞。

问：你在天上还是地球上？

答：天上地上我都可以。

问：当年是谁传你的《道德经》？

答：非凡圣人。

问：你和天皇是什么关系？

答：高出一脉，也可称师兄弟关系。

问：你和天皇本事谁厉害？

答：我精通八脉，五学六术。有齐头并进的感觉。

问：你能到夹层里去吗？

答：不费半天功。

问：你管我练功吗？

答：付注一掷，八客难求。我不管你，你能这么聪明？你的确是我的好孩子。心血成章，为乃大定。昆虫百倍，岂可乘凉？鹏程万里，技巧成天。大楼高起，硕果累累。

问：最近你是不是给我注能量了？

答：那是当然，大吉大顺也管。

问：孔子和你打过交道，他是普贤菩萨吗？

答：当然是了。

我也为此事单独问天皇：

问：孔子是不是天皇的兄弟转世？

答：别取无类，是算道家一族。

问：孔子和普贤菩萨是同一个灵吗？

答：是。

问：他有分身下来吗？

答：无可偿还。

老子和天皇的灵本来就是一个，但是调出来问话的时候，却是同一个灵的不同分身，所以老子回答说他和天皇是师兄弟，这本身就是玄机，要看当事人能否识破了。

3. 释迦摩尼现在的样子是个戴帽子的形象，原因是他后来转世到中国燕赵一带，道号虚灵子，练成了惊天动地功，肉身分解飞升。

问：你现在还管极乐世界的事情吗？

答：很少，我已经高更高空间去了。

问：你头顶有多少飞人？

答：58个。

问：你比天皇还多？你和他相比，谁更厉害？

答：我们是同一层次的。我主要还是修练，不大管其他事情。

问：前一段破译天文钟的时候，你参加了吗？

答：我去看了一眼。

问：谁破译了天文钟？

答：不告诉你。

问：是不是我们的上师？

答：你这孩子，知道还问。

4. 与基督（耶和华的分身，现住在北天）的对话

问：圣保罗是不是扫罗？

答：是。

问：扫罗是不是约瑟夫斯（犹太史学家）？

答：是。

问：你有没有后代在地球上？

答：有。

问：你有没有分身下来转世？

答：没有。

我专门问过天皇，他有没有和耶和华打过。天皇回答说：“我一般不亲自打，只指挥。你很能打。”由此分析天皇和耶和华还真的有过节。

5.与穆罕默德的对话

问：你现在在什么地方？

答：上皇地，默水河。

问：你认为基督是好人吗？

答：好人！

问：你认为拉登是好人吗？

答：那要看谁评价了。

问：你会转世吗？

答：我有三个分身下来了。

问：都转世在哪里？

答：英伦，美国，前苏联。

问：你认识我和马源泽吗？

答：认识。

撒旦，现住在被山军区，立足脚下。“良山北道，花有一成。”

问：你认识我吗？

答：（图象）你不是正军那小孩嘛。

问：黄种人是不是你的后代？

答：那当然了。

问：魔道还听你指挥吗？

答：不听我还能听谁的？

问：你还和天皇在斗吗？

答：一斗到底！

问：你打得赢吗？

答：不能赢也得打，胜败乃兵家常事。

问：大天使和你是一伙的吗？

答：他在我掌握之中，俊笑开放。

问：你在地球还有多少人？

答：五万精兵部落。

问：那天皇的军队呢？

答：比我多一倍。

问：当年你不是掉到银河系漩涡之中了吗？怎么出来的？

答：我转出来的（他自己也在做着转的动作。）

问：天龙星系在宇宙的什么部位？

答：在银河系和大天系之间。

问：天龙家族到底有多少兄弟？

答：九九八十一个。

问：毛泽东和你什么关系？

答：即是兄弟，也是孙爷。

问：那火龙和白龙又和你关系如何？

答：龙卷独到风，白龙下水中。

问：天龙星系来地球多少次？

答：第一次，五千万年；第二次，五百万年；第三次，3百万年；第四次，五十万年，最近一次，五千六七百年前。

问：伏羲，女娲和你什么关系？

答：我和伏羲没关系，女娲和我是兄妹关系。

问：黑种人是谁造的？

答：昴宿星团人干的。

6.天皇承认他有一世为大神共工，而共工台就是埃及的第二大金字塔。关于昆仑山的倒塌与西王母的对话

问：谁把昆仑山干塌的？

答：巍山支照—一条黑色的大龙。

问：它为什么要毁掉昆仑山？

答：我的领地，我不愿意我就可以取消。

问：昆仑山塌了之后，地球还剩多少人？

答：一个。

问：这个人是伏羲吗？

答：80％。

问：他来的地方是中国的的黑龙江吗？

答：从苏联过来的。

我在《天机》上谈到伏羲是昆仑山倒塌之后的人类祖先，看来十之八九，至少他是其中的幸存者之一。《山海经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发。” 相传共工为水神。《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。”《管子·揆度》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。”《淮南子·本经训》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神话中最为人知的，就是共工与颛顼之战。《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”人们都知道共工撞塌不周山是为和颛顼争帝，岂不知背后还有隐情，我在后面会专门讨论后羿－舜与天皇的恩怨。

 注：湿婆－－阿弥陀佛。南无阿弥陀佛，意译曰归命无量觉，无量佛，无量寿佛及无量光佛。南无阿弥陀佛.阿弥陀是佛的名号，名号来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。〈十二光佛〉（摘译自《望月佛教大辞典》）十二光佛，为赞叹阿弥陀佛光明德用的十二种称号。〈阿弥陀三尊〉阿弥陀三尊，指阿弥陀佛及其胁侍观世音及大势至。

二、白银时代的创造者“五帝”－炎帝、黄帝、少昊、颛顼、帝喾

(一)五帝身份的确认

历史上五帝有许多说法，主要有以下五种：

① 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；

② 宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜；

③ 太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼；

④ 少昊、颛顼、帝喾、尧、舜；

⑤ 以黄帝、少昊、颛顼、喾、尧。

其中第三种说法最为流行，是指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。如果解释为中国上古传说中的五位圣王，则以第一与第四种说法较为常见。

秦国原有四帝（白帝、青帝、黄帝、炎帝）崇拜，后加上黑帝位称五帝。按吕不韦《十二纪》的提法，五帝是主管四方，四时和五行之神。黄帝居中，具土德；太皞居东方，具木德，主春，亦称青帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦称赤帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦称白帝；颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝（《吕氏春秋·召类》）。

在中国古代，五帝是朝廷官方祭祀礼仪的专用词汇，是最高祭祀等级的仪式之一，仅次于“单独郊祭上帝（共五个，又称：五方上帝、五天神）”。五帝属于大祀，祭祀内容包括作为主祭的五方上帝，以及各自配帝、各自从祀官、各自从祀星、三辰、四方、七宿等一起组合祭祀的仪式，一年一次，五帝祭祀内容，合计如下：

1)上帝：东郊青帝　配帝：宓羲　从祀官：勾芒　从祀星：岁星　从祀：三辰、东方七宿

2)上帝：南郊赤帝　配帝：神农氏　从祀官：祝融　从祀星：荧惑　从祀：三辰、南方七宿

3)上帝：南郊黄帝　配帝：轩辕　从祀官：后土　从祀星：镇星

4)上帝：西郊白帝　配帝：少昊　从祀官：蓐收　从祀星：太白　从祀：三辰、西方七宿

5)上帝：北郊黑帝　配帝：颛顼　从祀官：玄冥　从祀星：辰星　从祀：三辰、北方七宿

二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，再沿其黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，分为四组，称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

Ø东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；

Ø南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；

Ø西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；

Ø北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝。

一年一次，于孟夏之月，必须见龙星，即可开始祭祀。雩五方上帝于雩坛，五帝配于上，五官从祀于下。祭祀帝，牺牲用十太牢，即：每帝一牛，共十头牛。笾豆之后的，与郊祭数量一样。有无少牢（羊）一般各朝各代会有区别，但是，此为最高等级祭祀，所以，自古以来，牺牲均为“牛”，唐朝左右，在祭祀中，取消了特牛。只有最后一个王朝清朝特殊。

这也是配合阴阳五行而来，南朱雀（火），北玄武（水），东青龙（土），西白虎（金），中生命（木）。从上面的议论就知道了，这里把伏羲归入属于历史误会。缺了帝喾帝俊这个真正的天帝，多了伏羲。中国传说的五帝和天上的天王有着对应关系。

以下是就五帝问题，与天皇的问答：

问：五帝是哪几位？

答：1、炎帝 － 赤帝（任帝，大饼牙，蚩尤，大傍宇，红种人）；

2、黄帝（白黄各有其半。）；

3、白帝少昊（正中阁，申博仙，黄种人，）；

4、玄帝 － 颛顼（弗显帝，完整正园，黑则然。）；

5、帝喾（白种人）。

问：尧怎么不算五帝范围？

答：完全区可。

问：帝喾是帝俊的同一个灵吗？

答：完全正确。

问：五帝是帝俊生的还是帝俊造出来的？

答：造化有方。

问：五帝是按顺序排列的还是同时代的不通方位共同存在？

答：顺序方可。

问：黄帝和炎帝真的打过吗？

答：延边水河打！

问：伏羲女娲造人是否有这事情？

答：站立。

问：伏羲比天皇早还是晚？造人的时候离现在多少年？

答：比天皇后无异，离现在5000年左右。

问：伏羲的父亲是谁？

答：竟轩一卓。

问：这个人是不是天皇？

答：毫无关系。

问：昆仑山什么时候塌的？

答：5000－6000年前。

问：《周易》八卦，是不是伏羲写的？

答：不是，天神所算，开河一把。

问：伏羲怎么不算五帝？

答：达之（达到这个程度。）

(二) 关于伏羲如何被误认为太昊

在中国古代神话中，开始繁衍人类的任务，交给了伏羲女娲两兄妹。

生活在“华胥之国”的华胥氏，到风景特别的雷泽去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，生下一个儿子，取名伏羲。那个脚印其实是雷神留下的，雷神长着龙的身子人的头（与女娲、盘古等的神一样是人头蛇身）。据《山海经·海内东经》记载：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”因此，伏羲本来就是一个龙身（蛇身）人首的“龙种”。他也是人祖女娲的哥哥。在清代梁玉绳《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》：“华胥生男为伏羲，女子为女娲。”所以伏羲女娲以兄妹而为夫妇之说是有据可查的。

在中国古代传说时代的帝王世系中，太昊、伏羲氏被奉为“三皇之首”、“百王之先”，地位十分显赫。然而，自古及今，关于伏羲氏的名号、时代、地望、族系等问题人们始终争论不休。太昊和伏羲是一个人还是两个人？理清太昊和伏羲的古文件，上述问题自然能得到解答。

1.古代典籍中的伏羲

伏羲的名号，古籍中有许多写法，除“伏羲”（《庄子·人间世》）之外，还有“伏戏”（《庄子·大宗师》）、“伏牺”（《法言·问题》）、“包牺”（《易·系辞下》）、“宓犠”（《汉书·古今人表》）、“炮牺”（《汉书·律历志下》）“庖牺”（《水经注·渭水》）、“虑羲”（《管子·封禅》）等。

一个值得注意的问题是，相对于黄帝等中华民族的始祖，伏羲氏在古代典籍中晚出。战国中期以前的典籍中，《论语》、《墨子》、《左传》、《国语》、《孟子》等对伏羲未置一词。既便是记载神话人物、古帝王甚多的《山海经》中，仍未有伏羲一席之地。最早记载伏羲的是出于战国中晚期的《庄子》。

《庄子·人间世》：“是万物所化也，禹、舜应物之所纽也，伏羲、几蘧之所行终，而况散焉者乎！”庄子在这里将伏羲列在禹、舜之后。

《庄子·大宗师》：“夫道，有情有信，无为无形……狶韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭地母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫。”这里是说“道”体无形、功用无限，狶韦氏和伏羲氏运用“道”来挈天地、袭地母。此段人神相杂，星月并现，十分混乱，这里也没说明伏羲是黄帝颛顼的祖先。

《庄子》“外篇”历来被学术界认为是战国末或秦汉时期庄子后学所增益，不出于庄子之手，时代晚出。《庄子·胠箧》：“子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏犠氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。”伏羲位列轩辕黄帝之后，神农之前。《庄子·缮性》：“逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一；德又下衰，及神农、黄帝始为天下，是故安而不顺。”《庄子·田子方》：“古之真人，知者不得说，美人不得滥，盗人不得窃，伏戏、黄帝不得友。”在这两段中，伏羲在古帝中的排位，颇近于后世所列。

《庄子》一书之中，伏羲名号有三种写法，或记为“伏羲”、或记为“伏犠”、“伏戏”，前后不统一。且身份混乱，或人或神。还有就是在古帝王中序列不定，或在禹、舜、黄帝之后，或在其前，地位渐次升高。

《庄子》之后的典籍，如《管子》、《荀子》、《商君书》诸书所记伏羲，或为由《庄子》移入，或为秦汉所掺。《易·系辞》托名孔子所作，其实大部分为秦汉间人所撰。《系辞下》记载伏羲功业最著：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，……神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”这段话影响很大，但叙述伏羲功业如此全面系统，应当是出于秦汉年间，不会早于《庄子》。

《史记》从黄帝记起，不为伏羲作传，记中论及伏羲有两处，都是引前人所言。《太史公自序》：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦’。”《封禅书》中借管仲言：“昔无怀氏封泰山，禅云云；虑羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅云云。”司马迁治史严谨，由于当时对伏羲传说语多谶误，难以辨识，所以他虽不否认，但记录下来之时仍存疑惑。

东汉班固《汉书》突破《史记》的界限，将上古帝王从黄帝推至伏羲，至此，伏羲开始登上官定正史。《汉书·律历志》引刘歆《世经》言：“庖牺继天而王，为百王先。首德始于木，故帝为太昊。”（详见下析）《汉书·古今人表》中首次论及伏羲，次列炎、黄，以伏羲为历史源头，认为伏羲氏“继天而王”，因而他是百王之先，而炎、黄诸帝则继伏羲而王。《白虎通义》言：“三皇者何谓也，伏羲、女娲、神农是也。”把伏羲推到三皇之首、百王之先的地位。

晋代皇甫谧所著《帝王世纪》，是一部专述帝王世系、年代及事迹的史书，所叙上起三皇，下迄汉魏。三皇首列伏羲，赞伏羲功业：“继天而王”、“作八卦”、“造书契”、“作瑟三十六弦”、“制嫁娶之礼”、“取牺牲以供庖厨”等。我们注意到，皇甫谧说：“女娲氏……承庖牺制度。……及女娲氏没，次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑混氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏，凡十五世，皆袭庖牺之号。”他一方面把伏羲当作一个古帝，另一方面将《庄子》中提到的一些名称统统纳入伏羲名下，“皆袭庖牺之号”，其实是把伏羲当成一个时代，这样伏羲的赫赫功业，就未必是一人作创。

其后唐高祖《修六代史诏》和唐太宗《修晋书诏》均以伏羲为中华文化的肇始者，所谓“伏羲以降，因秦斯及，两汉继绪，三国并命，迄于晋宋，载笔备焉”。唐代司马贞为《史记》补写《三皇本纪》，综述、补充前世有关伏羲的文献材料，成一篇较为完备的史传。至此，伏羲在历史古代典籍中历史化的过程全部完成。

2. 太昊、伏羲并称及其在古史帝王系统中地位的确立

太昊又是如何进入历史，被列入上古帝王世系，并被推为“三皇之首”、“百王之先”呢？这就要从伏羲与太昊的并称和太昊的身份论起。

在先秦可靠的典籍中，言太昊则不言伏羲，言伏羲则不言太昊，太昊与伏羲并无任何瓜葛。荀子生于战国之末，他在《正论篇》中提及“太昊”，在《成相篇》中又言“伏羲”，两人同时出现在一本书里，可见并非一人。

太昊，古籍中或记为“太皞”，是上古东夷部族的祖先和首领。东夷是上古在中原可与华夏抗衡的部族，它与华夏的交往十分频繁，并创造了灿烂的殷商文化。对此，学界已无疑义。《左传·僖公二十一年》：“任、宿、须句、颛顼，风姓也。实司太皞与有济之祀，以服事诸夏。”

史籍中，最早将太昊与伏羲并称为一体的，乃是西汉末年刘歆的《世经》。刘歆与其父刘向都是西汉学者，古文经学派的开创者。《世经》存录于《汉书·律历志下》。在《世经》中，刘歆从西汉末年的政治需要出发，突破传统的以黄帝为历代帝王之首的体系，以伏羲与太昊并称，炎帝与神农并称，列于黄帝之上，建立了一套新的上古帝王世系。

上古帝王世系的建立，始于战国。战国时阴阳家邹衍按照五行说以五帝配五方，以土、木、金、火、水五行相胜之序来解说王朝更替，这就是“五德终始说””。《史记·历书》：“是时独有邹衍，明于五德之传，而散消息之分，以显诸侯。”

从《世经》可知，刘歆排列的帝王世系如下：太昊伏羲氏为木德，炎帝神农氏为火德，黄帝轩辕氏为土德，少昊金天氏为金德，颛顼高阳氏为水德；帝喾高辛氏为木德，帝尧陶唐氏为火德，帝舜有虞氏为土德，伯禹夏后氏为金德，成汤为水德；周武王为木德，汉朝为火德。刘歆在排定这个世系次序时，是先否定汉兴之初依五行相胜说所定汉为土德的说法，确定汉为火德，那么代之者应为土德。王莽自称为虞舜苗裔，帝舜土德，故王莽宜为土德，这样王莽代汉而立成为必然。有历史学家说刘歆从其政治目的出发，将伏羲与太昊相附而并称，推之于古代帝王世系之首，其后班固引之于《汉书》，后世史籍相继采从此说。

(三) 问答炎帝、黄帝

关于炎帝、黄帝、少昊、颛顼和帝俊帝喾的关系，我在《天机》中已经谈论了许多，这里不再重复，下面是我和炎帝黄帝的问答记录。

Ø 炎帝

问：你现在在什么地方？

答：上神于宇。南边，不海边。

问：你和耶和华什么关系？

答：兄弟关系。

问：你是不是药师佛？

答：但点头。

问：你是不是亚当？

答：当然。

问：伊甸园在现在的什么地方？

答：伊朗的伊边村。

问：你在地球的时候，离现在多少年？

答：五万年。（最近8000以后）

问：你到过现在的中国吗？

答：中国的西北。玲珑剔透，八百羊常。

问：你有分身下来吗？

答：将来会下来的。

问：当年你转世到过日本吗？

答：有这事情。

问：是叫佐滕一凡吗？

答：佐滕一郎。

问：你和天帝什么关系？

答：（图象）手牵手两个人。

问：阿曼泥沙罕和你是什么关系？

答：正宗的夫妻关系。

问：那夏娃和你什么关系？

答：兄妹。

问：阿曼泥沙罕转世到哪里去了？她的宝藏在哪里？

答：转世到前苏联爱马尔。藏宝地点在前苏联沙丘。

问：嫦娥和阿曼泥沙罕什么关系？

答：嫦娥是她大娘的女儿。

问：玛依拉和阿曼泥沙罕什么关系？

答：情敌。

注：药师琉璃光如来

药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，月光遍照菩萨与日光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持药师如来之正法宝藏。

药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将，为药师如来的眷属。依中、日佛典所载，这十二神将在昼夜十二时辰、及四季十二月份里，轮流率领眷属守护众生。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。

药师佛面相慈善，仪态庄严，身蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。

藏语音：“桑给眉拉”。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五色彩幡，其人得以苏生续命。

Ø 黄帝

问：你现在在哪里？

答：北平山。

问：你在地球的时候，是什么年代？

答：离现在4万年（最早来过的灵，轩辕国在8000以后）吧。

问：你的轩辕国在地球的什么位置？

答：墨西哥方向。

问：你和炎帝谁的本领更大？

答：没有比过。

问：你和我（张东明的原灵）比，谁的年龄更大？

答：你大些。

问：黄帝有分身下来吗？

答：趋于外壳。

 (四) 宇宙高人功能排名

通过吴艳华所了解的宇宙高人能力排名：

Ø内功  ―――――――――――――神厚，排名1－2（第一为盘古）

Ø 攻将（驾驭）功  ――――――――排名5－6（古尊）

Ø 外功（打功）  ―――――――――排名16－20（第一天古黄臣）

Ø   智慧  ―――――――――――――排名2（第一太皇上师）

盘古，现住在宇宙北区凯旋山。他说自己是条龙，人面、头大、龙身。宇宙大爆炸中唯一不死之身。

问：大爆炸时所有的生命都没了，你自己不寂寞吗？

答：（图像）他一个人拖着长长的螺旋身体和尾巴，在原地转着圈。

问：认识我（张东明）的原灵吗？

答：一起绕过绳（一种游戏）。

问：还喜欢什么？

答：喜欢拍球。

问：你的宇宙排名？

答：古尊（半边有头发，半边光头。）― 盘古 ― 天皇

盘古介绍宇宙最能打排名（音读）：

1、天古黄陈；2、图小锋；3、真正嘎；4、土行孙；5、伽马尔；6、其霍叱；7、阎罗精；8、人一照；9、风水坡；10、路易汉…… 11－12天皇…… 15－20小棒槌…… 40―50盘古。