（二）秘密探索之四：亚历山大与中国的昆仑山主峰——乔戈里峰

1、亚历山大大帝与乔戈里峰

如果关于十二木卡姆的秘密和关于昆仑山的秘密的研究是我异想天开、一厢情愿的话，后来一次经过朋友推荐，让我接触到了英国的犹太裔学者、探险家——拉而夫•伊利斯的一本书《K2与埃及金字塔》，K2就是位于中国的昆仑山山脉的主峰乔戈里峰。看到这本书，我更加震惊！

拉而夫•伊利斯坚持认为埃及的金字塔并不是法老墓，而是以昆仑山脉主峰为模本建造的。这些远古的建筑寄托着古埃及人对神灵的深深向往，两千年前的亚历山大大帝曾经朝着这个方向探寻过神灵的踪迹。金字塔的最大秘密原来是一张准确的世界地图，通过数学计算可以获悉，西方人传说中的“知识神殿”就在昆仑山主峰乔戈里峰。埃及的古代传说总是指向东方，而不是西方和大西洋。每一位主教以及一两位可以信任的法老可以知道这个秘密：在埃及的东方有无价之宝，或者是众神祗的宝库——知识的神殿。

马其顿国王亚历山大大帝(公元前356～前323年)是马其顿(Macedon)国王菲利普二世(Philip Ⅱ)之子。在一些古代传说中，这位伟人的身世却充满传奇色彩：

相传，亚历山大的真正父亲是末代埃及法老奈克塔内布(Nectanebus)远征至埃及，被拥戴为法老，去世后由其部将托勒密建立王国统治，“埃及艳后”克娄巴特拉是托勒密王朝的末代女王，他们都已不是正统的埃及人。这位法老有类似“撒豆成兵”的法术，能凭空唤大军集结。但在公元前356年那年，天上的行星向他兆示：他的王国将被强敌征服，任他法术高深也无济于事。于是，奈克塔内布化装成星占学家，去到马其顿，着意取悦于菲利普二世的宫廷。终有一天被他觅得一个良机，乘菲利普二世外出之时，潜入王后的寝宫，伪装成阿蒙神下凡，使王后怀了孕。

等到分娩之日到来时，奈克塔内布又去到王后寝宫，在那里大施法术。他安置起一个星占用的金盘，外圈是埃及的36旬星，中圈是巴比伦的黄道十二宫，内圈是日、月，还有一些标识，用来表示行星位置。他要王后控制婴儿降生的时刻——在他据金盘排算出来的吉祥时刻才分娩，结果亚历山大果然降生于吉日良辰。但是，国王菲利普二世回宫之后，面对这一切既成事实作何反应，传奇故事中却并未交待出来。

这个故事还未结束。亚历山大出生之后，奈克塔内布成了他的塾师，用的启蒙教材是一本名为《秘中之秘》(The Secret of Secrets)的书——据说是亚里士多德所撰，后来失传。奈克塔内布向王子传授星占学，可是当王子长到12岁时，却将自己的生父兼恩师、星占学家、前埃及法老(从理论上说当时仍是法老)奈克塔内布扔下了悬崖，原因是要证明：这位星占学家并不能正确预言自己的死期。

公元前334年至前331年，他率领了一支小小的军队，穿越小亚细，进军埃及，打败了强大的波斯国王大流士三世。他的老师是亚里士多德，他给亚历山大传授了许多，尤其是关于埃及的神祗透特、奥西里斯、塞特和菏努斯，每一位都于希腊万神殿中的神祗相对应，因此他极有可能把埃及看成古典智慧的发源地。亚历山大的战区首先是现在的叙利亚，黎巴嫩和以色列，主要战役是在现代的土耳其东南部的伊苏。

亚历山大到以色列的耶路撒冷朝圣过，这令以色列人因他崇拜自己的神而骄傲。拉尔夫在解释为什么亚历山大会有如此举动时认为，在公元前1550年前后从埃及逃出的信奉白羊的犹太人很可能不仅了解埃及的秘密和传统，而且埃及与希腊的神学接近的事实也让亚历山大感到亲切。埃及人崇拜神牛阿匹斯或许和金牛座有关。由于春秋分时差的原因金牛座离开了他的位置，而被白羊座代替了，埃及随之开始了艰难的过度时期。白养座的信徒们有自己的法老，“牧羊人之王”（白羊座国王），这里的“白羊”和炎帝的“姜”姓有着奇妙的联系。内战爆发后，他们被赶出了埃及。有推测，这些白羊座的的法老就是《圣经》中记载的雅各的12个儿子，因为他们的名字和信白羊座的法老的名字完全相同，而且《圣经》的传播者称为“牧羊人”耶酥为“上帝的羔羊”。

所以以色列人后来认为自己是白羊座信徒的后裔，他们在公元前1550年左右逃出了埃及。这些犹太人的祖先曾是埃及的法老，他们掌握着那个社会的的秘密和传统，这也是埃及的神学与希腊中神殿如此相似的原因。伊斯兰教也是从犹太教发展出来的一个分支。在西方，天狼星即“大卫之星”，也就是耶稣的像征。古埃及人把天狼星在地平线上升起的那天，即夏季第三个月的第28日作为即神日。

正如后来的12世纪的十字军骑士们为了寻找圣杯而东征一样，亚历山大其实很可能也是在做一次神圣的探寻，耶路撒冷很可能掌握着远古的神圣的秘密。在攻取埃及之后，亚历山大不仅获得了与埃及的神祗对话的权力，而且被封“法老”。很可能埃及西瓦获得了神谕，向亚历山大暗示了那些丢失已久的宝藏、众神的宝库以及那座“知识的神殿”所在的神秘地点。

在获取一千多吨的黄金与许多宝藏之后，亚历山大没有直下非洲，而是在打败了大流士之后带领军队长驱直入兴都库什山脉，同时接触到喀喇昆仑山，并且到达了喜马拉雅山！他远征的目的不是谷物和土地，显然也不仅仅是为了消灭波斯人的残余，而是与神对话。

本来亚历山大在伊苏打败波斯人之后，转而向腓尼基，完全有机会将波斯帝国从地图上抹去，然而他却转向了南方埃及，在埃及的的西瓦，他被任命为埃及的法老，成为神的化身。成了和他的先人摩西一样头上长角的最后一个信奉白羊座的国王，也是《圣经》里最后一个信徒，“牧羊人之王”在埃及的名义是阿蒙神之子。

尼萨是位于巴基斯坦和阿富汗交界的小镇，当地人称自己是希腊酒神狄俄尼索斯（罗马神话里叫巴克斯）的信徒的后裔。耶稣和亚历山大都是酒神的信徒。人们相信狄俄尼索斯和海克力斯从这里走过，在这荒芜人烟的山谷里留下了远古时代的脚印。

历史记载，亚历山大从几千座荒芜的喜玛拉雅山峰中寻找传说中的圣山，无异于大海捞针。但是他于公元前329年夏天，已经到了哈撒克斯坦的库兹罕德建立了军事基地。334到326年八年远征一万公里，穿越了三个大陆。由于军人的厌战而几乎哗变，使亚历山大通过牧师请示神谕，神祗的最后决定是让他回去。亚历山大最终也没能找到传说中的圣山，无功而返。相信如果他当时掌握了金字塔的秘密，其结果或许人类的历史真的会因此重新改写。不过也许这也是主神天帝的旨意，他并没这样的缘分去直接见到主神。

但是，巴基斯坦有一个小村里面的人说自己是亚历山大的后裔，他们居住的地方叫“亨札山谷” (Hunza Valley)。从红其拉甫出去国门，沿喀喇昆仑公路（KKH）过悬索桥，前行30公里，远处是海拔7000多米的雪峰，眼前就是一片翠绿。以前是一个小王国，161公里长，五公里宽.亨扎王统治了950年，首府在克利马巴德（Karimabad）。1974年被巴基斯坦合并。巴基斯坦北部喜马拉雅山地区的亨札人，饮食全部食素或接近全素，不仅长寿，而且晚年十分活跃，很少患有工业社会中常见的老年衰退症。

所谓“香格里拉”之地的争议，有人说是西藏的安多，有人说在尼泊尔山区，也有人认为应该是亨札山谷。

亨扎有两座古堡非常著名：BALTIT和ALTIT。前者始建于750年前，直到1945年都作为皇宫，古堡有三级。后者位于极陡的300米的高山之上，是一个微缩版的BALTIT，历史更为悠久。亨扎的海尔德库什山下，还有个被称为“圣岩”的石刻。这些巨岩上有祈寿图和文字还有许多神秘的符号。第一幅画就是马可波罗羚羊，后来有许多人留下了痕迹。或许亚历山大，唐玄奘，成吉思汗，都从这里走过，这里也是古丝绸之路的路径。

亨札(Hunza)，也可称之为「风之谷」、「云之乡」、「沙之舞」、「影之戏」。这是山中气候变化无常的有趣观察现像。这里风与沙的对话或云与影的嬉戏，生气与快乐，忧愁与哀伤，往往让人区分不出來，有时飓风夹带着细沙东南西北满山谷的狂吹，而云有时乘着风、有时恋着日，轻飘飘、软绵绵、悠哉悠哉的让其影子尽情地在地上玩着游戏，高高在上的太阳就像父亲看著贪玩的孩子，看着看着自己也乐不可支地哈哈大笑。

据说，住在亨札山谷的居民，最老的平均年龄是100岁，有些人甚至活到了130～140岁，掉光了满嘴牙，却又再像婴儿般一颗颗长出新牙来，听来不可思议。

当年亚历山大把他们留在这里显然是要完成他寻找圣山的使命，按现在的亨扎人的生态推断，他们肯定是找到了圣山，并获得了神谕。至于为什么他们不回去复命，必定另有故事。

2、埃及金字塔与中国乔戈里峰惊人的对应

在埃及受到金字塔震撼的亚历山大，来到东方神圣大山很可能是受到宗教观念的驱使，但如何找到金字塔与大山的联系呢？拉尔夫认为金字塔就是大山，它是仿山建筑，尤其是吉萨高原上一组最著名的金字塔，具体地模仿了乔戈里峰以及它周围的环境。对于这点，拉尔夫用航拍图片和吉萨金字塔做了对比，但是他没有提古代人使用了什么方法做到了这个建筑模仿。我猜想，使用最简单的数学公式或者用脚丈量的人们也可以得到这个结果。这样推导出来的后果使我很吃惊，这同时意味着远古时代，起码在10000～5000年前古埃及人已经远征来到过喀喇昆仑山脉！这个潜在的结论让人十分振奋。并且，拉尔夫的这一潜在推论并不荒诞，在一篇文章“新石器时代地图分布”中，人们可以清晰地看到在塔里木盆地中间没有人群居住的痕迹，但是紧贴着巍峨的昆仑山脉却排列着一张“弯弓”，那是由一系列的新石器时代的居住点组成的。进一步仔细观察会发现，那几个新石器时代的居住点恰好都是比较接近于乔戈里峰的昆仑山脉而不是均匀地散布于整个昆仑山脚下，难道他们仅只是因为靠近神圣的雪山而故意拒绝了盆地？

拉尔夫根据墓室的结构提出了“喀喇昆仑山三角区”的大胆假设，实际上这个三角区不仅把K2包围进去，同时把兴都库什山的东段和喀喇昆仑山的西段全部纳入同一地理概念。

拉尔夫在书中第165页论证了K2恰好位于这个三角区的中心点，并且它可能正是“知识的神殿”的最好落脚点。拉尔夫站在K2峰上断言：“在喀喇昆仑山脉的所有山峰中，K2的形状与金字塔最为相似。不仅这座山峰的底座出人意料地呈正方形，而且还有四条主要的山脊向峰顶延伸，这与大金字塔的造型几乎一模一样。此外，这四条主要山脊显然指向地图上的方位基点，它们甚至被标上了西北、东北、东南和西南等方向。”假如他们的方向恰好与埃及金字塔的方向是一致的偏转，拉尔夫及时地为他赢得了一个新的拥趸，因为他接着说：“因此，K2这座山峰是用指南针上的方向进行定位的，这与大金字塔的情况也完全相同”！

金字塔设计师设计样式：上部是异常平滑、洁白无限、闪闪发光的图拉石灰石，而底座是暗淡无光、粗糙的红色花岗石，这无疑像征着白雪覆盖的山脉。大金字塔是这个山脉的最高峰，完全被皑皑白雪覆盖。第二金字塔要低些，它身上有一道深黑色的岩石表示雪线。第三金字塔仅有峰顶有白雪覆盖，这说明它们只不过是山脉的化身。

让人感到意外的还有这段话：“如果在吉萨高原上走一圈，我们一眼就会看到，并不是所有的金字塔都是按照同样模式建造起来的。它们在基调上有着明显的差异。与大金字塔相邻的第二金字塔的最下层，装饰着一圈十分迷人的花岗石，在底座左右形成了两层深桃红色圆环状装饰。这座金字塔的上层墙体用优质的图拉石灰石砌成，呈现出沙砾般的浅黄色。但是，在这座金字塔刚刚建成的时候，这些石灰石的颜色肯定是雪白的，在埃及强烈的阳光下闪闪发光。雪白和深红这两者的颜色形成的对比一定非常非常强烈，即使亚历山大那些内心对金字塔充满敬畏的士兵也一定会在暗自嘀咕，这座金字塔为什么会建成这种样子。设计师之所以在设计方案中加入这些（红色）花岗石层，一定有着十分重要的原因，因为花岗石不仅仅是比石灰石更加坚硬，而且也难以加工得多，更何况，所有的花岗石都要从吉萨高原以南1000公里外的阿斯旺运来！”

他用数学的方法计算出：大金字塔翻过来的结构是一张地图，中心线指向的王后墓穴不是喜马拉雅山山脉，而是喀拉昆仑山脉的乔戈里峰（K2）。它的形状与金字塔除大小以外完全相同，山峰底座呈正方形，4条山脊指向方位基点，似乎是用指南针定位的一般，而且形状、颜色也和大金字塔一样。甚至大金字塔基本方位右侧14度的砌道也和K2流下来的戈德温•奥斯丁冰川完全相同。而且K2基座的左侧的一堆小山峰，安格利斯峰也是金字塔形的，这显然是那三座小金字塔的模仿。K2底座有27平方公里，加上砌道，可能要有几百平方公里。

K2周围的环境与吉萨高原的金字塔也很相近，包括那三个小金字塔实际上是对K2同样方向上延伸的一些小山峰的模仿；尤其让人信服的是，K2周围的大山沟形成的道路恰好在吉萨高原上基本被同样再现。按照拉尔夫的话就是：“两座‘建筑’之间的相似性是如此惊人，仿佛K2被连根拔起，安放在了吉萨高原上，他们简直完全相同”。拉尔夫不惜略显啰嗦地强调：“知识的神殿”或者古埃及人的神祗所在就是K2或者K2的周围。

这里猜想：大金字塔内部有许多墓室，K2会不会有类似的结构？就是说K2里面会不会里面有一个山洞？大金字塔北侧有个入口，K2会不会有？

世界第一高峰是众所周知的珠穆朗玛峰，第二高峰就是位于昆仑山西端的乔戈里峰（所谓“K2”），前者高度8848米，后者8611米。拉尔夫认为，亚历山大到喀喇昆仑山去的目的地就是乔戈里峰。

他最重要的发现是在办公室里运用电脑和古老的数学公式计算出来的。亚历山大为什么不挑选前者，而挑选了后者？答案很简单，仅有200米之差的两座大山（现在的测量结果），很可能在几千年前它们的位序是相反的，因为雪崩或者地质、气候的原因，都有可能使两者调换位序。事实上珠穆朗玛山峰在藏语中的意思是“女神第三”（或者“第三女神”），不是“第一”。看来古代与今天确实有不同位序。今天8586米高的世界第三高峰干城章嘉（是锡金和尼泊尔的界峰）被直接称为“神山”，并且它在藏语里具有“5座巨大的白雪宝藏”，直接点出了“宝藏”或“宝库”的含义。这个今天的世界第三峰会不会就是2000年前的第一或者第二高峰呢？看来无论是自然的因素还是人为的因素，珠穆朗玛都曾经被世人看作过“第三”，那么第一名假如是乔戈里峰的话，应该除此两者还有一个被古人认为的最高峰了。另外一个解释是，两山仅只200米的高度差距使最初测量的古人们产生了误解，总之被选为“世界第一神圣山峰”的荣誉在拉尔夫的体系中落在了乔戈里峰的身上。或许他是有道理的，因为在整个新疆地区K2是第一高峰。

中国人其实对远在天边的昆仑山从来就不陌生。中国的神话大半都与昆仑山有关的，那里琼楼玉宇，那里仙女成群，那里高不可攀，中国惟一的所谓自生宗教“道教”更是与昆仑山结下不解之缘，地位最高的中国女神王母娘娘也住在昆仑山，又有多少神秘埋藏在那高山之殿！中国的神话对于“昆仑”的崇拜决非空穴来风。假如昆仑没有埋藏着秘密，远在长江黄河流域的人们为什么要传唱那里的神灵呢？

在中国，大多数的古代人死后，假如有面向东、西的机会，绝大多数选择向西，而昆仑山恰在中国的西方。假如以此来证明人们确实崇拜喀喇昆仑山并非没有根据。与此形成对应的是：古埃及人假如死后有方向选择则一定是向东！天哪，昆仑山正在埃及之东！

据说，在西藏也发现了金字塔群。冈底斯山是一条与喜马拉雅山脉并行的重要山脉，它的主峰冈仁波齐峰，位于普兰县境内，是藏民心目中的“神山”。山下的玛旁雍措湖被称作“圣湖”，每年朝圣转山的人不断。山的周围有喇嘛塔、玛尼堆、石刻经文等人文景观。冈仁波齐峰虽不是藏地最高的山峰，但很有名气，“金字塔群”的故事就发生在这里。这座大山外形确实与金字塔接近。初步的结论是，这座“金字塔山”不是人为而成，而是自然形成的景观。即便说这个山峰不是金字塔，那么它会不会正是金字塔模仿的自然原型？

一步查寻资料，得到以下信息：冈仁波齐峰，海拔6638米，梵语称之为“湿婆（印度一位神的名字）的天堂”，藏语意为“神灵之山”。冈仁波齐峰的腰部是较大的淡红色平台，平台边缘被冰雪侵蚀，风化严重，呈犬牙状，平台上有一圈凹进去的沟槽。冈仁波齐峰经常被白云缭绕，峰顶终年积雪，威凛万峰之上，极具视觉和心灵震撼力。冈仁波齐峰被称为“神山”，苯教（西藏最原始的宗教）发源于此，每年来自印度、尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的朝圣队伍络绎不绝。由于多种原因，它至今仍是一座无人问津的处女峰。为了表示尊敬，多数来到神山的游客都会转山。

生活在““世界屋脊”的藏族为什么从远古就不避艰险，一直选择生活在环境恶劣的高原？这本身就是个疑问。难道没有人想到：为什么在海拔已经很高的拉萨，举世闻名的布达拉宫会故意建立在一座山峰上使其看起来更高？并且他们为什么让整个宫殿更像一座山？他们为什么不首先考虑生活起居的方便而建在平地？紧接着的问题是：为什么宏大的布达拉宫恰好是红白两色的呢？当我走进布达拉宫时，我注意到为了保持那种经久不变的深红色，整个布达拉宫的红色部分并不是涂上的颜色，而是一种特殊红色木材的堆砌！生活在神圣高原的人们为什么选择红白相间的建筑？它有什么特殊的寓意？它模仿的是什么东西？这个红白两色和古埃及金字塔的红白两色建筑之间有什么内在关联吗？这红白的崇拜与埃及自古以来的上、下埃及的红、白两色是同一种含义吗？布达拉宫的设计师之所以要加入这些红色的木材作为墙体一定有着重要的原因，因为它实在太奇特了。

不仅K2峰是个巨大的方锥体，而且珠穆朗玛峰也是如此被描述的。

只有到达过藏区的人才能理解山民对大山的神圣感与虔诚，只有生活在大山跟前的人们或许才能理解大山的神圣，有没有可能有人把这种不可触及的神圣精神带到了埃及呢？如此多的巧合确实不得不让我们把几千年前的古埃及和中国的这片神奇的土地联系起来，与整个中国的大山联系起来。

拉尔夫在并不知道这些有关“山崇拜”的资料之前，有什么证据证明埃及金字塔与喀喇昆仑山之间的神秘联系呢？他使用了许多数学方法，最后得出上述的结论。在亚历山大进入兴都库什山还没有找到他的“宝库”之前不得不撤兵了，他可能根本就不知道，寻找这个宝藏的秘密和钥匙就藏在金字塔的王后墓里，准确地说，那个墓是个结构图。“那条斜斜的大走廊代表印度和亚洲，对面那间小墓室代表中东，在它的两侧向内凹进去的两根‘手指’是红海和波斯湾。最后，国王墓室和那些神秘的上层墓室代表非洲大陆。”拉尔夫运用建筑学、物理学等学科知识说明这些通道或墓室都是特意的设置而非建筑本身的需要，这时候地球的纬度被及时地引进大金字塔内部的构造里。他的结论是：“这个伟大建筑中的任何一个部件都不是没有目的的”。

拉尔夫的结论说明，古人类远比我们想像的聪明，也远比今天我们想像的走得要远，无论是地理探索上还是知识积累上，古埃及人都超出了我们的想像。其实我这几天正在思考一个问题：假如没有足够广泛区域内人们的物质支持，换句话说，假如不是具有全球殖民地的支持，埃及版图内的人群怎么可能具有如此的财力去建造那样宏大而无实用价值的东西？而且还是一个接一个地建设？实际上，社会学家和经济学家完全可以粗略计算出，那样的金字塔在古代原始条件下需要多少平方公里内的多少人群在多少时间内才可以连续建造出那些不可思议的建筑来。假如埃及的经济财力不够，那么答案就将迎刃而解：古埃及人一直控制着大片的海外殖民地。

3、三山崇拜的迷雾

在这幅“大金字塔”旁边一字排开的是三个等比的小金字塔，他们像三个小姐妹规规矩矩地站在威严母亲“大金字塔”旁边，非常明确地显示了他们的“辈分”不在一个级别。我有一个猜测：所有的金字塔几乎都是三个一组，他们只有这样排列才符合三峰向上的“山”的规律，才可以解释为什么古代除了“山字镜”之外还有那么多“山”形的符号确实并非来自一个普通的字，而是由“山崇拜”才出现了固定的“山”字，并且在人为制造对应崇拜物时都会故意三个一组！也就是说，中国的汉字“山”并非一个简单的像形文字，而是对于具体的“三山”或“三堆”崇拜而来。这个“山”既不能多也不能少，只能合数为“三”。

“大金字塔”的另外两个“同辈”，他们组成了另外一个三“山”！在《卫星“眼中”的吉萨高原》中，人们清晰地看到9个金字塔，它们首先是一组巨大的三个金字塔整齐地排列为整齐的一行，大小与间距能够看出来他们是计划好的一组，完全没有其他可以与他们匹配的。但是在第一个“大金字塔”的前面又生出三个明显的小辈金字塔来，犹如一个母亲带了三个刚出生的婴儿一般，在第三个“大金字塔”面前又有另外三个排列为一行的婴儿金字塔来！我为这个规律的发现欣喜若狂！

“丘”、“台”都是中国古代神圣的建筑，尤其兴盛于中国先秦，当时只有国家才可以建立“丘”、“台”，因为这本身就是国家权力的像征。

“三星堆”被解释为“三座丘”！它们为什么是“三”堆呢？他们为什么不是“四”堆或“五”堆？这是一种巧合吗？它们的“三”和古埃及金字塔的三塔并列不是巧合，而是一种共同的宗教崇拜。古代“台”或者“丘”之所以重要，是因为它直接来自“山崇拜”。无论是山，还是丘、台，或者金字塔，它们曾经在古代像征着生命之源，是“知识的神殿”，或者说就是“山”，并且必须成“三”才有意义。

从三山崇拜方面，其实我们还可以猜想，为什么中国的“王”字一定是三横联系在一起的，而且宝贵的玉石也是三横联系在一起的？它们是否也是三山崇拜的一个副产品呢？甲骨文的“王”字与“玉”同，“王”的金文为下面一“山”，上面一“干”。“皇”字则从“王”上面有个“白”顶，意思就是，下面有玉上面有雪，这就是昆仑山。金文可见“山”为“皇”顶，看来皇帝一定都与“三”有关。都露出了“三山”崇拜的端倪。

有人认为在古代“三”“山”可能同音为这个“转化”最后一锤定音，“三”就是“山”，对“山”的崇拜进入到数目“三”的崇拜。

其实还有一个怀疑，就是“三”崇拜另有根源。亚当生育了三个儿子，挪亚也生育了三个儿子，尤其是后者被认为是人类的再生祖先，具有非常的神圣意义，一般认为挪亚方舟也是三层的，似乎和对昆仑山的中国表述一样。所以“三”就会具有神圣的意义。中国传说中的“三皇五帝”的“三皇”很有可能就是挪亚之子：雅弗、含、闪？

4、金字塔的四方锥体与昆仑山众神的秘密

为什么古埃及的金字塔一定是四方锥体呢？它为什么不是其他的形状呢？难道只有方形才是最容易建筑或者最稳固吗？假如不是的话，那么埃及人一定是因为崇拜某个天然巨大的方锥体。它为什么不可以是模仿了这个四方锥体的K2呢！世界上还有什么物体巨大而呈现白色的方锥体？还有什么东西被赋予过神圣的含义？惟有中国西南那片神圣的土地承受了那么多“白色女神”的青睐。假如在那里点清8000米以上的山峰还不算困难的话，那么点清7000米以及6000米以上的山峰就不那么容易了，因为数量多得一般人无法准确统计。青藏高原的高山之林作为古埃及人的崇拜之源是完全可能的。神秘的西藏、古老的西藏、独特的藏文化，我敢说那里还有许多的秘密在等待着人们去揭开。那里绝非只有地理风光，在远古时代，那里就是一个人文荟萃的神秘地带。

昆仑山是上古中华大地的主神的居所，同时也是包括古埃及为源头的古希腊、古罗马众神的主神的“知识圣殿”。而古埃及的宗教是西方经典宗教的源头，包括犹太教，基督教，伊斯兰教都是在古埃及的信仰土壤中发展起来的。而与此相对应的的东方宗教，包括印度教，佛教，道教，他们的主神也都指向了昆仑山脉。至少主神曾经来到过这里，这里曾经是主神的行宫。

或许是8000年前的一场大洪水，或许更早，使东西方众神汇聚到天帝主神的居所昆仑山山脉，世界最高处躲避洪水，同时获得了天帝的知识、教诲和意志，而且发生了许多我们不知道的事情。洪水退去后，众神各自下山回到自己的故乡重建自己的文明。由于众神的语言不同、性格差异、甚至种族的区别，导致他们各自对天帝的神谕领会各异，甚至是歪曲异化，故而也导致了各种族上古神话的类似和不同。这些异化和歪曲甚至使这些原有共同的主神的众神的后代人类常常以主神的名义自相残杀。

公元前47年罗马恺撒大帝进军埃及，不知道是获得了神谕还是出于个人的原因。他把亚历山大图书馆付之一炬，馆内的70余卷的法老时期的著作荡然无存，包括马内松的的30卷《埃及史》，上面记载了远古的事件，民间习俗和宗教及所有历史记录。从此，埃及的丰富的知识和探询主神秘密的资料也一同销毁。

也许是报应，在他遇刺身亡(公元前44年)之前，就有星占家对他作过预言忠告，不过他不大信这一套。但他遇刺之日，适有大彗星出现，连续七夜清晰可见，为此而出现各种说法。有的说此大彗星兆示恺撒之不朽；稍后的罗马著作家如普鲁塔克(Plutarch，《希腊罗马名人传》的作者)、卡修斯(Dio Cassius，公元2世纪时的历史学家，《罗马史》的作者)等人则注意到星占学家事前的预言；而奥维德在《变形记》(Metamorphoses)中对此事的描述更是充满诗人的想像力：

维纳斯女神自苍穹飞降，立于元老院的人群中，但没人能看得见她。她从恺撒躯体内解救了灵魂，不让它飞散，而将它带上天界。但在向上飞升时，女神感到她所携灵魂化为一种神灵的质素焚烧起来。她不得已只好任它逸出怀中，灵魂升至月球天之上，变为明星，在广袤的空间中拖着一束火焰式的头发。

这类伟人去世时出现奇异天像的意境和传说，也常出现在别的大人物身上。比如，据卡修斯记载，当帝国的第一任皇帝奥古斯都去世时，适有一次日全蚀发生，还有火球炽炭自天而降，以及“若干凄惨的彗星”。

不知道是历史的巧合还是冥冥之中的安排，恺撒的行为和中国的秦始皇焚书坑儒（公元前259～210年）极为相似，年代也相近。这也许又是主神的旨意，东西方从此都失去了记载关于主神的文字的资料，通向主神的道路也就从此众说纷纭。尤其当政教合一的农业社会开始之后，出于统治阶级的利益，人们对主神意志的异化变得更加严重，基督教和伊斯兰教的世俗化、目的化，甚至把少数虔诚地追寻真理，追寻主神最初教诲的人们定为“异教徒”加以迫害和排挤。即使如此，千百年来还是有许多仁人志士，从各种渠道获得主神的启示，为了寻找主神的真正神谕和真理而历尽艰辛，苦苦寻找。他们多半被主流宗教被定为异教徒，有的甚至把他们和那些不相信主神存在的邪教等同。

如果这个关于昆仑主神的秘密不被历史或者人为的掩藏，那么现在人称的“丝绸之路”或许还有另一个名称，那就是通往主神行宫的“朝圣之路”、“问祖之路”。